本来不打算回答这个问题的，因为太简单；转念一想，虽然简单，但还是有许多人误会，所以来澄清一下——读《红楼梦》入了迷，就患上了强迫症，不允许别人有任何误解。

林黛玉的前生，是绛珠草，修成后称为绛珠仙子；贾宝玉的前生，是神瑛侍者。

何以知之？除了那段关于还泪的论述“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”之外，脂批也多次出现过。比如第二回“今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉”旁边，就批了“绛珠初见”，证明黛玉就是绛珠草下凡。

既然黛玉是绛珠仙草，那她为之流了无数眼泪的宝玉，自然就是绛珠还泪的对象神瑛侍者了。

这是很普通的认识，一般人不会弄错的。容易弄错的是那块补天所剩的顽石。因为男主的名字叫“宝玉”，所以很多人误会贾宝玉的前生就是那块石头。

一个人物有两个前生，这在文学作品里也没什么不可以的。《醒世姻缘传》里就有这样的故事：“他前世是个狐狸，托生了人家的丫头，因他不肯作践残茶剩饭，卓子上合地下有吊下的饭粒、饼花子，都拾在口里吃了，所以这辈子托生又高了一等，与人家做正经娘子。性气不好，凌虐丈夫，转世还该托生狐狸。因念了三千卷宝经超度，仍得托生女身，在北京平子门里，打乌银的童七家的女儿，长至十八岁，仍配晁源为妾”。在这个转世轮回的故事里，介绍了寄姐的三个前生：狐狸、人家的丫头、正经娘子计氏。因为六轮轮回、循环不止，所以每一个生物都会有很多的前生与来生，不止是人类。

但是在《红楼梦》里，绛珠与神瑛都是天上的神仙，“凡心偶炽”才会来到人间，经历一番之后就会重登仙境、不生不灭了。所以宝玉不会有另一个前生。宝玉没有，黛玉自然也没有了。

那么，另一个“凡心已炽”要下凡经历的顽石，又是故事中的谁呢？

顽石不是人，是宝玉出生时衔在口中的那块通灵宝玉。

何以为证?第六回宝钗看玉时描写得很清楚：“只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥， 五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石幻相”。

那么，作者为什么要在男女主角之外，又设计这一个无言无行的顽石呢？除了给贾宝玉吸引一些流量之外，这通灵宝玉也没什么大作用啊。

可能是因为限制视角的缘故。在那个时代，历史、庙堂才是文学的主流。《金瓶梅》这么纯粹写人情市井生活作品，也不得不借助《水浒传》里武松杀嫂的情节，“这本来是个巧招，否则原有的六妻故事照当时的标准不成为故事。”《红楼梦》故事由作者的经历演绎而成，但“照当时的标准”，个人经历是不能成为故事的，所以作者就假托这故事是一位空空道人路过某地时“忽见一大块石上字迹分明，编述历历”，于是抄录下来，流传于世。

人家“家庭闺阁琐事”，后人怎么能知道呢？顽石变化成的通灵宝玉，挂在男主的项上，一一经历，是不是就可以解释得通了？

有时候，作者还要借顽石来开个小玩笑。比如宝玉和秦钟同性恋爱，作者就特意设计了“凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边”的小细节。这样一来，“宝玉不知与秦钟算何帐目”，因为顽石所化的通灵宝玉在凤姐枕边，那“帐目”就“未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创”了。