中国领土虽大,却没有一寸是平白无故得来的。如今,我们在国际舞台上主打一个“和平”,但在过去,封建统治者们总想一劳永逸地解决问题,先祖们为攘外安内付出巨大努力,其中有一些说来甚至有些残忍。唐灭东突厥后发生的事情便是个典型。
南北朝后期,突厥首领阿史那土门先后击败漠北各游牧民族部落,后又征服柔然汗国,并在征伐时不断兼并土地和人口,我国北部逐渐出现一个强盛的国家——突厥汗国。
鼎盛时期,突厥汗国的版图覆盖整个蒙古草原,势力范围延伸至中亚地区,而彼时我国中原王朝衰微,各割据政权死斗,根本无力制约,或者说不愿意再额外分心去对付突厥人,因此,各国纷纷采取纳贡、和亲乃至臣服的外交政策,甚至不惜引狼入室,希望突厥能出兵帮忙。
毫无疑问,如果突厥人但凡多一点野心,中国历史的进程肯定就要改写。
好在游牧民族对领土的观念淡薄,突厥人利用强大的军事力量施压,目的只是为了得到充足的物质利益。直到公元581年,杨坚建立隋朝,危机才得以缓解。
隋朝采取相对强硬的政策,积极修筑长城抵御外地,同时也加紧推进扫清残敌的进程。在隋朝灭南陈实现大一统的同时,突厥汗国内部也发生内讧,分裂为东、西突厥两部分,这令其势力锐减。
此消彼长之下,突厥人再无与中原王朝抗衡的实力与野心,公元599年10月,东突厥首领突利可汗接受隋文帝册封,成为中原王朝名义上的附属国。
然而非我族类,其心必异,隋朝强盛时,东突厥尚且安安分分,而隋朝末年国力衰弱,内患四起,倒是突厥人迎来一位颇有野心的雄主始毕可汗,不但于几年后停止向隋朝纳贡,更是趁隋炀帝615年8月北塞巡狩之际发动数十万大军南下,试图将其击杀。
史书提到,当时的状况十分危急:隋炀帝躲进雁门郡城避难,突厥大军一路如砍瓜切菜,豪取雁门郡41座城池中的39座。一说突厥人的箭矢直接射在隋炀帝的御驾之前,后者以为命不久矣,竟当场痛哭。
公元620年,颉利可汗继位,东突厥对中原王朝的侵扰愈发频繁。突厥人碰过隋朝的硬钉子,颉利可汗深知中原王朝的崛起会极大影响突厥人的利益,最起码靠南下抢劫财物的法子是行不通了。
为此,他曾图谋在中国版图上扶持一股势力对抗李唐王朝,计划失败后便亲自率兵进犯,攻占并州,俘虏男女百姓5000名。
公元626年,突厥人卷土重来,20万大军攻占泾州,直逼武功,距离唐都长安最近时只有约20公里。
可就在当年,唐朝发生了一件对整个中国历史都意义非凡的大事——玄武门之变后,李世民登基为唐太宗。
李世民做了个决定:他率领文武百官亲赴渭水一杯,但此番出行并非御驾亲征,而是来求和的。最终,双方在渭水结下盟约,杀白马立誓,这便是历史上著名的“渭水之盟”。
突厥毕竟是游牧民族,看重当前利益,战略目光短浅。当听到唐朝愿意纳贡,看到花花绿绿的绸缎与灼目的金银珠宝后,当即同意退兵。
渭水之盟为中原王朝争取到了宝贵的喘息之机,回到长安后,李世民当即广开言路重用贤良,安养生息操练兵马,唐朝的国力与日俱增。
而另一边,所谓盛极必衰,在“征服”了中原王朝后,突厥人开始安于现状,不久其内部再度出现分裂,国力在接连不断的内耗中消耗殆尽,一个曾盛极一时的庞大帝国被侵蚀得只剩空壳,此消彼长,如此之大的改变居然只发生在短短3年之内。
时机成熟,公元629年,唐太宗钦点名将李靖,率李勣、柴绍、薛万彻,统领兵马10万分道出击东突厥。此时突厥人哪还是唐朝的对手,连战连败,颉利可汗一路逃窜。唐军于定襄大破突厥军,活捉颉利可汗。当年3月,东突厥宣告灭亡。
慑于中原王朝的强大,“西北诸蕃,咸请上尊号为天可汗”。
在处理突厥贵族时,唐朝表现得很客气:有能力的突厥将领得到重用,而其他突厥高官大多获封虚职,靠领空饷安度晚年。颉利可汗于634年逝世后,还被朝廷封为归义王。
当然,唐朝的“客气”仅仅是做给周边小国看的,所谓以德服人,彰显泱泱大国的气度,这点最起码的国际影响力还是要注意的。而对于契丹的普通百姓,唐军的处置办法可以说是“斩草除根”,永绝后患。
灭东突厥后,数以万计的突厥平民被俘,其中男子被发配到边疆充当苦力,女性则被当成战利品虏回中原,为唐朝颇具特色的“奴婢制度”充当耗材。
要知道,客观来说,这个“奴婢制度”并不是什么正面存在,充当奴婢的女性在当时的唐朝社会中可能连人都算不上,她们就像商品,可任由主人随意处置;即便被杀害,主人通常也不会受到法律追责。
唐朝人对此并不避讳,反而在史书中多次提及。而每每提到“奴婢”时,他们常用一个字来形容——“贱”。由此可见,唐朝发兵攻打突厥,一开始就的目的就不是为了征服,而是冲着灭国来的。
中国自古以来尊奉儒家,讲求“仁义”,乃至直至今日处理国际问题时,我国也常常义字当先,乃至以德报怨。
然而,从处理类似问题的态度来看,封建统治者更多的是考虑如何保障自己政权与百姓的利益,毕竟从古到今,“利益”二字才是一切问题的根本。
另一方面,彼时的中国作为世界唯一的超级大国,或许根本无需考虑周边小国的感受。泱泱大国的压迫感,是建立在绝对强大的实力之上的。
很多时候,以德报怨并不能换来他人的感激,反而会让人误以为我们软弱。正如子曰:“以直报怨,以德报德。以德报怨,何以报德?”
唐朝的二元政治是国家强大的原因。唐朝的最高统治者双重身份,既是汉人的皇帝,又是诸胡的统治者,所谓的天可汗
汉胡不两立,鲜卑分裂到安史之乱,无论是胡融入汉,还是汉包容胡