在《封神演义》的宏大世界中，“火云三圣皇” 伏羲、神农、轩辕是极为特殊的存在。

通常看来，“火云三圣皇” 辈分极高，是上古圣人，却十分低调，深居火云洞，给人一种不问世事、与世隔绝，只在洞中修心养性的印象。但实际上，他们并非真的对世间之事毫不关心，他们有着自己的信息传送渠道，而女娲娘娘就是他们的话事人。

从书中的一个细节便能看出端倪。三月十五日是女娲娘娘的诞辰，可她却在这一天去火云洞朝拜伏羲、神农、轩辕。

这一行为表明 “火云三圣皇” 与外界是有联系的，并非与世隔绝对于女娲娘娘在自己诞辰日还去火云洞朝拜 “三圣皇”，网友们争论颇多。

有人认为 “朝拜” 一词意味着女娲娘娘地位低于 “火云三圣皇”。

但也有观点认为，他们都是圣人，地位平等伏羲是女娲娘娘的哥哥，或许 “朝拜” 只是以兄妹间以下见长的礼节来称呼。

也有可能是 “火云三圣皇” 为女娲娘娘准备了寿宴，邀请她前往。

女娲娘娘作为 “火云三圣皇” 话事人，有诸多原因。

其一，她与 “火云三圣皇” 关系密切。

其二，女娲娘娘想要灭掉纣王并立即付诸行动，这等大事不可能不经过 “火云三圣皇” 的首肯。毕竟成汤乃黄帝之后，如此重大之事，女娲娘娘怎敢擅自做主，想必是 “火云三圣皇” 委托她来执行，所以她自然就是话事人。

女娲娘娘力主灭掉商纣，这与她和 “火云三圣皇” 的切身利益息息相关。

伏羲、神农、轩辕、女娲娘娘皆是功德证道之人。女娲娘娘抟土造人、炼石补天，功德无量；伏羲创立八卦、变革婚姻习俗、始造文字等，开发了先民蒙昧；神农尝百草，指导先民开垦土地、播种五谷；轩辕黄帝被尊为 “人文初祖”，发明了历数、天文、阴阳五行等众多对后世影响深远的事物。

他们皆受万民敬仰，享受着百姓供奉的香火祭祀。

然而，随着时间的推移，商朝天子开始做出不敬神的行为。

如商朝第二十八代的帝武乙，令人制作木偶人称之为天神并与其赌博，还侮辱天神，甚至制作盛满鲜血的皮囊，仰射之，名曰 “射天”。

武乙的这种行为，其继承人纷纷仿效。到了商纣时期，纣王继位七年，竟不知女娲娘娘这位上古正神、朝歌福主，见到女娲娘娘圣像后还题写亵诗。

天子如此行径，天下百姓自然也会受其影响，长此以往，因功德证道的伏羲、神农、轩辕和女娲娘娘四位圣人，将面临没有香火供奉的局面，他们存在的意义也将受到威胁。

所以，灭掉商汤便成为他们的必然选择。

“火云三圣皇” 想必是看中了女娲娘娘的办事能力，才公推她为话事人，让她来推行灭商行动。

而女娲娘娘也没有辜负他们的期望，她行事果断，派遣千年狐 狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖，成功惑乱君心，最终导致商汤王朝灭亡。

由此可见，“火云三圣皇” 并非真的不问世事，女娲娘娘作为他们的话事人，在封神的世界中扮演着至关重要的角色，推动着故事的发展，也维护了他们共同的利益和地位。