我们一直在推崇孝道，从小就读“百善孝为先”之类的句子。
可是孝顺父母，会成为很多成年人的难题，毕竟工作、孝道、育儿、婚姻几头兼顾，措手不及。
当我们到了中老年时期，还要管八九十岁的父母，这就难上加难了。
事实上，因为时代的条件有限，家庭经济水平偏低，父母们多半是没有退休金的。这就让人不得不长远谋划家庭养老的问题了。
《菜根谭》中写道：“无论父母兄弟，即万物皆吾一体，人能看得破认得真，才可以任天下之重担，亦可脱世间之缰锁。”
一个大家庭，要跟着家境和时代的变化，各自承担不同的使命，才能摆脱生活和精神的枷锁。
诚然，作为儿女，我们是不能愚孝的，应该在赡养父母的时候，也教导父母，减少几代人之间的内耗。反哺的本身，还有反育的成分。
以下几个真相，一定要和父母好好沟通，免得父母成为儿女家的一根刺。
01
什么是真孝？跑国外的等于没生，在异乡的等于半个，在老家的才是依靠。
很多老人，是有几个儿女的。
他们以儿女远行，读书厉害，外出闯荡为骄傲。说起某个儿女读书的故事，那是一套一套的，眉飞色舞。
家里一个出息很大的儿女，那就值得父母吹一辈子。
父母很老的时候，走不动了，有大出息的儿女，就在远方谋生，忙得团团转，压根不会回来照顾父母。顶多是拿一点钱，给父母自己想办法养老。
可笑的是，有出息的人，稍微自私一点，或者家业被爱人管着，那就给父母的钱，也如同挤牙膏。
没有出息的儿女，走不远，就自然变成了给老父母端茶送水的人。
关系学中，有一个定律——人与人走太近，是一场灾难。毕竟鸡毛蒜皮的事情，都会被放大，变成不愉快的因素。
父母不懂得关系学，就按照自己的主观感受去唠叨——孝顺的人不在身边，不孝的人天天看到。
父母的一句话，戳脊梁骨啊。反复说这样的话，原本在身边孝顺的人，也会气愤不已，然后就不孝顺了。
陪伴是最真实的孝顺，给钱是半孝顺，仅仅有本事却不给赡养费是“白眼狼”。
当父母对身边的儿女好一点，还常常要求外出谋生的儿女给点钱，关照一下，这关系就算理顺了。在身边的儿女，不会太困顿，也会多一些笑脸。
02
什么是慈爱？被偏爱的有恃无恐，被薄待的怨气满腹。
《菜根谭》有言: “人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”
按照常理，一个人备受关爱，就会积极反哺。
事实却说明，爱是要掌握尺度的，溺爱之下，就没有一个好儿女。
父母八九十岁了，也没有什么钱，还固执地去偏爱某个儿女，这就带来了“偏心”的内耗。
我的祖父母，有五个儿女，两个女儿三个儿子。
我的父亲和伯父，成家了，经济条件也相对好一点。我的叔叔，一辈子都没有结婚。
祖父八十多岁的时候，大病一场。父亲和伯父，轮流照顾。
有一天，父亲从田里回来，看到祖父提着一些腊肉，送到叔叔家。
父亲大怒：“爹， 你要做善事，也不提前打招呼？”
祖父说：“你弟弟没有结婚，也不种地，我看你这里有好几块腊肉，送他一块，有何不可？”
父亲更生气了：“弟弟不种地，是他好吃懒做，是被你惯坏了，和我有什么关系？如果你过世了，是不是我还要养弟弟？”
从那以后，父亲和伯父决定，三兄弟轮流照顾老父母，一个月一更换。就算叔叔家徒四壁，也不能拒绝孝道。
也有很多村民，认为父亲和伯父做得不对，但从家教、公平来说，又有什么不对呢？
遇到偏心的父母的同时，大概率也会遇到烂泥巴糊不上墙的兄弟姐妹，或者遇到不负责任，私吞父母财产的兄弟姐妹。
告诉老父母，儿女的家，是几个家庭。某个儿女家的东西，不是私有财产。
告诉老父母，过去偏心就算了，别倚老卖老，继续去扶烂泥。
03
什么是生死？健康是长命富贵的基础，失去了健康就失去了一切。
《庄子》中说：“凡所有相，皆是虚妄。影像而已，当然无生。无生，自然无死。”
人到世上来，就是来做客。人的形体，本来也是各种化合物。
看透了生死的本质，那就能够安心度日了。珍惜活着的时光，自然地老去。
可有的老人，特别怕生死，一旦有病痛，就叫苦连天，就整天唉声叹气。
一个老人整天在家叹息，这让子孙哪有好心情啊？
比方说，老人拉着年幼的孙子的手，说：“我要死了。”这恐怕有些吓人。
还比方说，老人到了病入膏肓的时候，就整天痛哭，让人毛骨悚然。如果老人非要折腾，继续手术，恐怕是人财两空。
老人晚年的费用，无端地增加，后续儿女们如何分担，是一个大问题。如果儿女们因为老人的晚年，负债累累，这儿女又如何养好自己的晚年呢？
人老了，哪怕走不动了，也要有正能量，活得阳光一些。才符合“人之将死，其言也善”的大道理。
04
《周易·系辞上》里说：“日新之谓盛德，生生之谓易。”
一个好的家庭，是一代接一代的，不是一代人折磨一代人。
作为儿女，把一些新的思想，养老的新常态，告诉父母，这不是嫌弃父母，而是教会父母成长。
父母年纪大了，但不等于父母都非常睿智了，也许在方方面面都过时了。
用温和的语气，真诚的态度，和老父母聊一聊家庭、人生的真相，我们的小家庭也会温馨很好。
一家人，坦然面对一切，日子自然轻松。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
