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道法修行中的“宗祖”指的是什么❓

在求其清净而已的“静修”禅坐流派中，它仅是理论中的一个名称词汇，在实修中根本无法触及到，是“高不可攀”境界中的物质❗

这种认识来源于实修体感，更是黄老道家经典《阴符经》中的共识！当你在实修的基础上认识理解了《阴符经》中的这句话的内涵，这种如张三丰说的“静坐孤修气转枯”的鄙视就油然而生了❗

☞绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。

——————阴符经(下篇)

@《阴符经》说出的十倍与万倍之差距，可想而知有多大吧❗

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吕洞宾在《百字碑》中提到了“宗祖”，诸多文人大伽的解读都是以名词词汇一语代过，可见其都是些“纸上谈兵”“秀才造反十年不成”没有实践的夸夸其吹而已❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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涉及到宗祖的这句诗“动静知宗祖，无事更寻谁”，清净静修者普遍把“动静”当做名词，“宗祖”亦是名词，两者靠着“知”这个动词联通着。

德道修仙的吕洞宾也会是这么浅溥吗❗

以我的实修体感体悟，这“动静”是的的确确的形象动词，“宗祖”也是个在动的物件；这句话应理解为活动的“宗祖”，自然而然就收敛了专注力。

吕祖在指导道法实修的《步蟾宫》诗词中，对“宗祖”的解读是需要“须认取”的，也就是“动静知宗祖”中动静的含义。

☞步蟾宫——吕洞宾

坎离乾兑分子午，须认取，

自家宗祖。

地雷震动山头雨，待洗濯，

黄芽出土。

捉得金精牢固闭，炼庚甲，

要生龙虎。

待他问汝甚人传？

但说道，先生姓吕。

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“须认取，自家宗祖”这是什么❓

吕祖其实是在说活子时的状态，“动静知宗祖”亦是如此❗