这几天和一位朋友聊天他谈到灵性觉醒，不管这种字的描述好不好，但是我们都知道它说的是什么，醒觉，觉醒，醒来，都是一个描述。
其实，以修行人来说，要慢慢走向这个所谓的醒觉，需要很多条件，其中有四个条件很重要。
1、拥有不逃避任何事的心态。
所谓不逃避任何事就是讲，实际上任何事都是你觉醒的契机，我们讲到心的时候，常常会讲一个概念，说万事万物都是心的显现。
反过来讲，心所显现的东西也都能回归到心。那这万事万物有一样，你可以去逃避和拒绝吗？假如来到你身边的，你碰到的你想到的你看到的。你都能够回归到心。
一个人如果用心去活着，他就能够用心去体验这个世界的万事万物，包括每一个声音每一抹颜色。
假设你内心有执着，你就会去分别，你会觉得。人世间有些俗事和觉醒无关。
觉醒是那么的纯净，是那么的圣洁，而其他事情那么的糟糕，那么的污浊。
一旦有了这样的分别，人就会走向一个刁钻的牛角尖，很难出来。
《心经》讲：色不易空空不异色，色即是空空即是色，即是如此。世界上的一切事一切人一切声音一切色彩。通通都可以是你醒觉的老师。
要做到不去分别需要圆融，什么是圆融呢？圆融就是。和万事万物都能够若即若离，就是既有距离又不抛弃，又不分别执着看待。
这个不分别看待，并不是感官层面的不分别，因为感官层面一不分别，人就傻了，过马路闯红灯，看到毒药也会去吃的。不分别不是这个意思。是你总能在感官分别的层面的背后，抓住他归于心那一部分的本质。
2、不用精确的时间概念过活。
精确的时间概念是人类的一个牢笼，比如过去什么？我们认为发生过的走过去的，以前发生的时间笼统称为过去。或者说昨天前天上一个小时上一秒。
我们的精准度可以精确到上一秒或上半秒。然后到未来也是如此。因此每一个事情我们都用时间去框定它，比如上一门课上40分钟。从某地到某地的距离开车要多久半个小时？以至于人生是多少岁、一段婚姻感情多少年等等等等。
可是有形的生命就在这种时间概念里面，不断的消耗。而且在时间概念里面永远都无法醒觉。
为什么？因为醒觉就是要你打破时间概念。或者说在醒觉那个点上，时间是归零的。
假设我们无法体会到这种感觉，可是又相信这个理念。可以试试，在生活中不要过于精确的去在时间框条下生活。尽量的去体验和感受每一个瞬间。
做事情的时候总把眼前的事情做好，不去想，为什么要不去想，就是因为想才会把我们拉入时间的漩涡。
一个人的想法，意识的思维的动，其实就是在动时间，要么就想过去，要么就想未来想上一分钟，想下午想明天想下个月等等等等。
修行有一定的功夫的人，他会有一个感觉就是对时间感越来越模糊，比如在山里住了几十年，对他来说可能就像是几天一样。
其实人人都有这样的模糊机制。因为我们本来就是醒觉的，所以只是那些精确的时间观念把我们给蒙蔽了。
因此学会总是体验在当下，把心意识总归拢在当下专注地活着，你就会脱离时间对你的捆绑，这个绑松的越大，你就越自在。
3、向内观看自我的习惯
许多人认为醒觉是要不停的去学习。不停的去吸收新的知识点新的理念。而外在的很多新的理念，新的知识点，就算他说的很好。实际上也是帮助你去往内推，
它是一个力量是把你往内部去推的。所谓内部是因为我们总是在向外部寻找，所以这些关于醒觉的理念，总的一点就是让我们往内走。
可是我们不怎么听话，我们那个向外走的向外找的那种力量极其的大，那种欲望压都压不住。我们人天生就是向外的，很少有人向内走。
向内走其实就是去了解自己，因为我们自己就是最好的教科书，我们是自己是最好的模板样本，研究的那种样本，你去把自己好好研究好了，其实你对人性也好，对生命也好，把握的度就很大了。
向内走不简单也简单，不简单的地方在于我们的念头纷纷欲望情绪太多了，人性是复杂的，你要了解自己是需要通过很多时间很多事情去慢慢了解，
而简单是你只需要坚持这样做，觉察自己就这么做就对了，不需要再做别的了。
因为觉察它会慢慢的深入，慢慢的绵绵密密，慢慢的静谧起来。这实际上就是一种功夫，也是一种修行，也是醒觉的必然条件。
4、摆脱一切的主宰，默默独立行走。
所谓摆脱一切的主宰，就是这个世上后天所学的所被灌输的，你所遇到的各种各样的理念也好，人和事也好，环境也好，对你的左右摆布和主宰。
这些东西他是阻碍你走向醒觉的，当然你也可以反过来讲，他是帮助你的，但是你如果沉溺于他，被他抓住跟着他去动摇，那你就是被他障碍，假如你能够看透他，随顺他，正确的理解他，那他就是帮助你的。
我们用这个摆脱主宰也只是暂时的一个说法，也就是说，你要摆脱开他们对你的影响。真正走进内心的力量，去默默的行走，默默的耕耘，默默的悄悄的非常独立的，纯粹的去走自己的路。
修行是需要你默默的独立的去走路。这条路只有你自己清楚明白。不要去被任何的条条框框捆缚。
要有一种觉察的机制，就是一旦自己的思维思想被某种理念某个人某种东西给拖住了，给缠住了。你要立刻觉察到，并且赶快松开。
