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在前篇“道法实修的《步蟾宫》(一)”文中，以实际体验阐述了《步蟾宫》中的“坎离乾兑分子午，须认取，自家宗祖”的实修操作。

本文就讲讲自我道法实修中，对《步蟾宫》中“地雷震动山头雨，待洗濯，黄芽出土”的体感领悟。

☞步蟾宫——吕洞宾

坎离乾兑分子午，须认取，

自家宗祖。

地雷震动山头雨，待洗濯，

黄芽出土。

捉得金精牢固闭，炼庚甲，

要生龙虎。

待他问汝甚人传？

但说道，先生姓吕。

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上文写的修炼操作是，“须认取，自家宗祖”，吕祖用的是“须认取”，其意是必须、一定要通过、取得。

本文要说的实际操作“地雷震动山头雨，待洗濯，黄芽出土”，其中的是“待洗濯”，则是等待和时间先后的意思。

这种“等待”并不是无所作为，而是实修的过程中等待着功效的出现。

从诗词“地雷震动山头雨”中，我们就可揣测出了，这句诗词阐述的是道法实修的哪个阶段。“地雷”是八卦中的震卦，阳气刚刚萌生出芽；“山头雨”则是吕祖《百字碑》中的“甘露洒须弥”。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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有道法修行的网友读过我前期涉及解读《步蟾宫》的文章后，私聊质疑“山头雨”是“甘露洒须弥”吗？，有实修体证吗❓

我以道法实修中的身体感受证实，“白云朝顶上”的体会是一种头前额内景的视觉感受；甘露洒须弥”则是一种触觉上湿露凉爽的体感，这正符合“山头雨”头顶高高在上如山头的比喻。

《步蟾宫》的“地雷震动山头雨”，实际就是《百字碑》中的“阴阳生反复，普化一声雷；白云朝顶上，甘露洒须弥”化身！它的出现也就是“待洗濯”，等待着实修中“炼精化气”征兆的出现，也就是诗词中的“黄芽出土”❗

真正道法实修体感的“炼精化气”，其征兆是由命门散发烝腾以致整个后背暖暖的感觉❗