●李商隐（唐）

宣室②求贤访逐臣③

贾生才调④ 更 无 伦 。

可怜⑤夜半虚⑥前席⑦

不问苍生⑧ 问 鬼 神。

▲作者

李商隐（约813﹣约858)，字义山，号玉豁生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今河南省荥阳市）。晚唐著名诗人。他的诗作文学价值很高，将唐诗推向了又一个高峰。与杜牧齐名，两人并称"小李杜"；与李贺、李白合称"三李"；与温庭筠合称为"温李"；因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，所以并称为"三十六体"。著有《李义山诗集》。

【注释】

①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。②宣室：汉朝未央宫前殿的正室。③逐臣：被贬之臣。④才调：才华气格。⑤可怜：可惜，可叹。⑥虚：徒然，白白地。⑦前席：在座席上移膝靠近对方。⑧苍生：百姓。

【译文】

汉文帝为了求贤，曾在未央宫前的正室里召见被贬的臣子，那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。可惜的是，虽然谈到三更半夜，竟是白白地向前移席，因为他问的并不是天下百姓，而只不过是鬼神之事。

【赏析】

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。一、二句从正面描写，写汉文帝召见贾谊的情景。"求贤""访逐臣"可见其网罗天下贤才已达到"野无遗贤"的程度，显出一派明君重贤臣、国泰民安盛的景象。三、四两句突然急转，和前两句描写情景完全不一样，文帝如此虚心垂询，推崇赞叹，实际上只是追问鬼神的本原问题，可以说是空谈至夜半，没有任何实际意义。这里通过强烈的对比，撕破了统治者虚伪的面纱，揭示了他们在"求贤"过程中的真实面目。

【拓展】

这首诗大致是诗人流落湖北荆州时所作，此时国家民生凋敝，国事纷扰；统治者崇佛媚道，迷信鬼神；诗人自己怀才不遇。写汉文帝，实际是写当朝皇帝，现实意义非常明显。因此，借史咏怀就成为本诗的一大特点。我们在慨叹贾谊悲喜剧的同时，也能体会出诗人自己怀才不遇的深沉感慨。李商隐从青年时代起，就怀有远大抱负，深切关注国家的命运，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得长期寄迹幕府，以文墨事人。因此，诗中的贾谊，正有诗人自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。