去过曲阜，一定去过三孔，去过三孔不一定看过曲阜明故城的大气磅礴的开城和关城仪式。
三孔景区的大型传统文化展演“晨钟暮鼓”开城和关城门仪式，很多游客都给错过了，殊不知这才是天下第一庙和天下第一家叙事的完整体验。
看过“晨钟暮鼓”开城、关城仪式的，你是否注意了，开城仪式上是敲的钟，而关门仪式却是鼓，你知道为什么吗？
咱们先来看看晨钟开城仪式“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。初到三孔，伴着朝阳的光辉，在厚重的吉时晨钟声中，乐舞迎宾，在礼赞官悠扬的邀约声下，厚重的万仞宫墙红色的大门缓缓打开，犹如穿越到了西周，盛世华章开启。
晨钟开城仪式分三个篇章：吉时晨钟、乐舞迎宾和嘉宾入城；其中乐舞用籥（yuè）羽、宫灯、书简等道具，表演佾（yì）舞、迎宾舞、水袖舞、书简舞等舞蹈，融合中华传统礼仪文化，庄严隆重，气势恢宏。
再看看暮鼓关城门仪式下午五点，曲阜明故城万仞宫墙城门前会准时举行暮鼓关城门仪式。
礼赞官、武士、仪仗等，鼓响十二声，司礼官宣布关闭城门，武士、官员、仪仗退回城内，大门徐徐关闭。一天的喧哗徐徐落下了帷幕。
那么问题来了，为什么是“晨钟”和“暮鼓”呢？陆游诗曰：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。
唐·李咸诗曰：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
我们都知道，古代没有手表，先祖为了计时，把一昼夜分为十二个时辰，并以圭（guī）表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。
鼓声传播的距离有限，远了听不到，特别是后来有了城池，为了让全城的人都能听到，南齐的第二个皇帝齐武帝萧赜（zé）想了一个高招，便在景阳楼内悬挂了一个巨大的铜钟，平时报时就开始敲钟了，而到了晚上，城市安静了下来，鼓声也能传播的更远了一些，这时再用击鼓报时。
我们都知道，钟越大声音传播的越远，这也是为什么后来的铜钟铸的越来越大，站的越高，声音传播的也是越远，所以钟楼和鼓楼一般都是城市或建筑群中最高的。
古代的战争中，鼓为壮音，催人振奋，出征打仗则是战鼓擂起，士气高昂，也就是我们常说的“击鼓鸣金”，进击擂鼓，收兵则鸣金。出征击鼓在先秦时就已有之，汉代的时候有“击鼓迎晨”之说，也就是说那个时候是晨鼓暮钟，而不是晨钟暮鼓。
汉蔡邕撰《独断》中有载：
鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，
鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。
古代城市为了防止强盗或野兽等，管理来往人众，早上开成门，晚上要关城门，在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。历朝历代对于城门的关闭与开启都有规定，敲钟击鼓，城楼报时就成了标配。
唐代的时候已经开始了晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁！”这就是古代城市的夜禁，这时候你再在外面溜达，巡查的士兵会把你抓进牢房的。
至于后来我们常常把“晨钟暮鼓”用在佛教寺庙中僧人的早晚敲钟击鼓，其实这与城市敲钟开门，击鼓关门还是有些差异的，城门的钟鼓有法令的象征，寺庙的钟鼓仅仅是计时或提醒而已！
时至今日，我们再看三孔的晨钟暮鼓，唯有感觉到孔子思想与儒家文化的厚重，“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”，从开城、闭城仪式中，可窥一斑！
