又到一年年底时，遍地归客回家路。任它风雪与险阻，自是点缀映家书。
每年一到年底，“有钱没钱，回家过年”便会成为一句主流金句，不管身在何处，大家都会萌发回家过年的意愿。最近，很多赶着回家过年的人，因为一场突如其来的暴风雪，被困在高速公路上长达数十个小时，引起广泛的议论，为何条件如此之艰苦，人们回家过年的步伐依然不可阻挡呢？
很多人对于这些排除万难也要回家过年的人不太理解，感觉天涯若比邻，呆在哪里不是过年，不是都说要淡化节日气氛吗？其实这是因为对于中国人热衷于回家过年的原因和意义的认识比较笼统或者模糊。
从中国传统文化的架构来说，“家”其实一直都是基本单元，也就是说，中国文化是以家文化为基础的。所以，几千年来，“家”在中国人心目中的地位一直都是无可替代的。家、国、天下，这种三级制的社会观，长期就充盈在每个中国人的基因和血脉之中。
其实在中国的原始社会形态之中，最开始的基本单元其实也是个人。大家独自打猎、捕鱼，应对自然和生活。但是，在漫长的社会生活实践之中，人们慢慢发现了自身的渺小，要想生活质量更上一个台阶或者更加有保障，必须要抱团取暖，于是，“家”便成了社会的基本单元，后来慢慢演变成了家族。
家，其实是抱团取暖的产物，也是分工合作的产物。它是咱们中华文化之中，最为原始的团队意识的起源。
随着社会生产力的发展，社会结构逐渐向上溢出，从家到家族、到部落、到邦国、最后到天下。家，在血脉和利益捆绑下，成为了最基本的社会结构单元。
也就是说，家是人们最原始的归属感和安全感保障。回到家里，才会让人心里感觉踏实和轻松。
打个比方，一棵树可能会长出很多树枝，但是对于每一根树枝来说，就相当于树干或者树根。
真正把家文化进行固化的人是夏启同志，这位同志颠覆了之前的禅让制，开启了家天下时代，从而使得家文化在政治、利益、血脉、道德、文化等各个方面都进行了加固。家和家族成为了最基本的利益分配考量对象。从王到诸侯、到大夫、到士、到平民、到奴隶，所谓的阶级划分基本上都是以家和家族为整体的。也就是打包划分。
所以，我们可以看到，自夏商周以来，家和家族一直都是一个不可分割的利益整体，家族成员之间，往往是一荣俱荣、一损俱损。比如一人得道，鸡犬升天；又比如一人犯罪，全家遭殃。
比如战国时代的蒙恬家族、王翦家族、项燕家族、战国四公子等等，无不是家族利益的整体呈现。
到了汉武帝时期，董仲舒提出了著名的“天人三策”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，有了“三纲五常”的加固，家和家族的概念进一步被明确和巩固。自此之后，皇权不下县，家和家族成社会生活的基本面。很多基层社会问题，其实都是家族之间内部协商处理的。
打个比方，张家小子欺负了李家姑娘，这是真要去打官司，结果往往是两败俱伤或者悬而不决。所以，大多数情况是张家的长辈和李家的长辈坐一起协商处理，比如张家小子娶了李家姑娘，比如张家给李家赔点精神损失费……
自汉武帝以后，家和家庭的社会印记被无限强化，西汉中后期的豪强家族、东汉的士族阶级、两晋的士族门阀、隋唐时期的关陇贵族，包括我们常说的寒门、庶族，其实都是在说家和家族。
讲了这么多，其实就是希望大家能明白，家是我们每个人的港湾和归宿，也是我们每个人最原始的平台和起点。
搞清楚了家和家族对于一个人意义，咱们就要进一步聊一聊回家对于人们的意义了。
大家还记得延续几千年的祭祖仪式、清明扫墓、修撰族谱吗？还记得“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”、“举头望明月、低头思故乡”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等著名诗句吗？还记得“父母在，不远游”的古训吗？
这些无不表明，家对于我们中国人来说，是一种情结和牵挂，是一个归宿和使命。中国人回家，在逻辑上，相当于一个阶段性的闭环。这就相当于学生的期末考试一样，一个学期的学习生活情况，要跟家人和老师做一个阶段性的汇报与检测。
一开始，其实家人和族人的生活范围比较集中和紧凑，回家过年这个问题并不是很突出，应该是非常常见的一种状态。拜年、祭祖这些活动有条不紊地进行着。
过年，在时间上有着辞旧迎新的寓意，在文化上有着继往开来的寓意。它其实也是家文化的一种高度的体现。因为家庭是构建社会网络的基本单元格，是中华文化源远流长的核心关键，家庭内部的传承是一个永恒的主题。辞旧迎新，代表着中华民族的滚滚向前的美好欲望；继往开来，蕴含着华夏文化贯穿古今的丰富哲学。
打个比方，咱们一个现代人，怎么和秦汉时期、甚至更早的历史建立联系、搭上渊源呢？各个姓氏的寻根问祖就是一个很好的方式。同样，我们对于一些社会现象的解释也会更加圆满，一个人、一个家族的突然崛起，通常会被说成祖上积德、祖坟冒青烟。
也就是说，家庭和家族意识与文化，让广大人们看待问题不会简单地局限于自己有限一生的时间和空间里，不会狭隘地陷入了一些无法释然的逻辑死胡同。比如都说好人有好报，可是为什么有些人一辈子与人为善，却并没有得到好报，有可能是在替祖辈赎罪，也可能是在替后代积德。比如都说勤劳致富，但有些人辛苦了一辈子，却最终过得不尽人意，有可能是祖上的积累太薄弱，也有可能是为后代的发展夯实了基础……
总而言之，家文化其实是劝人为善、因果循环、生生不息的逻辑自洽。
所以，咱们中国人自古以来就比较讲究落叶归根，这是一种情感上的告慰，也是一种仪式上的终结，更是一种使命上的回归。死后，葬入祖山，写入族谱，这是人生的最后一次回家。逐出家门、不准葬入祖坟、移出族谱，这些一直都是最严苛的家族惩戒。
遥记当年有一部电影就叫《落叶归根》，讲述的便是一个客死他乡的人，嘱托朋友将其尸体运送回老家安葬的故事。这部电影其实便集中体现了咱们中国人归家的情结。
每年的春运，包括今年的大雪封路，所引发的一系列社会问题，其实背后的根源也是咱们中国人回家过年的夙愿。不回家过年，总会容易感觉自己是无根浮萍，悲伤于羁旅漂泊。
为什么现在回家过年的大军会如此之庞大呢？其实跟社会生产力的飞速发展，社会经济的流通性、接触面增加有很大关系。“背井离乡”在古代，很多时候是迫不得已的选择；但在当下，这是工作和生活的一种常态。人在异乡为异客，都是为了生活，为了共同建设美好的家园和社会。一年辛苦到头，回家对于很多人来说是一种告慰，是一种交代，也是一种中场休息，一场演出汇报。
在中国传统文化之中，家国天下，这是一条主动脉，有国才有家，有家才有人，思乡是所有中国人的一种共同情结。平时，由于工作和生活的需要，必须要远走他乡，但是到了过年这个节点，思乡之情变得无可抑制，回家过年是最好的回归生活方式。
同时，文化需要仪式，生活也需要仪式。回家过年在中国传统文化和生活几千年的沉淀之中，已经成为了一种固定的仪式。无论距离故乡有多远，都应该尽力回家，这是对家庭的尊重和对亲情思念的释放。这种仪式感使得春节成为了连接过去与未来的桥梁，同时也是缓解内心情绪的一种方式。
回家过年，形式上主要是为了跟家人团圆，这是对中国传统家文化一种植根于基因之中的认可和遵循。回到家里，可以与家人们在情感上进行一次和谐的交流，在心理上得到放松和安慰，也可以一起聊聊过往，畅想未来。这比那些什么联谊会、交流会都有意义和价值得多。
其实，咱们每个人，都是需要文化认同的，也肩负着文化继承与传承的责任和义务的。祖祖辈辈生活在家文化氛围之中的中国人，回家过年是最为普遍和基本的传统文化一种继承和发扬方式。祭祀祖先、亲友拜年，这些都是对生活的尊重和对历史的铭记。我们从何处来？我们从祖先那里来的！我们活着在哪里？我们活在由亲友组成的当下！我们将要去何处？我们要将要去向我们应该为子孙后代指明的方向。
我们老是在讲物质文明和精神文明的建设，其实坚持回家过年的传统，就是一种精神文明建设，一个数典忘祖的人是建设不出什么精神文明之花的。对于中国人而言，家不仅仅是一处住所，更是心灵的港湾和精神的支持。无论在外面经历了什么，回家过年都可以找到归属感和安全感。家就是咱们精神文明的原生态沃土和源泉。
当下，是一个网络时代，很多混淆视听的博主都在散播一些“不想回家过年”、“没必要回家过年”、“恐惧回家过年”的言论，这其实是不合时宜的。
一衣带水，我们每一个人都不是孤立的个体。儿行千里母担忧，回家是满足父母的期盼和牵挂。如果我们为人父母，回家过年也是孩子的一种抚慰和依傍。有些人，只是基于个人的经济状况或者个人感受，把回家过年抽空成一种形式主义，这是不妥的。
每年因为“回家过年”这几个字，都会在衍生出春运、年货、年夜饭、春节习俗等很多热词，这其实就是中国传统文化的魅力所致。生活是具体的，文化也是具体的，回家过年更是具体的，只有牢记并践行这样的传统，我们才能真切地感受到，自己是活在一个有中国特色的具体环境中。
今年年关，苍天无情，天降大雪，冰天雪地，大路被封，但苍天无情人有情，我们可以看到无数可歌可泣的温情画面。为了让更多的同胞能顺利回家过年，针对那些羁留归途的游子，温情的力量四处迸发。免费救援、声援安抚、开路领航、同心协力……也正是这样的画面和举动，让我们永远可以相信：伟大的中华民族，人间有爱，心中有情。
当然，我们的世界永远不可能是完美的。在今年年关风雪阻路的过程中，也出现了一些不太和谐的画面。比如一些无理取闹的人，用最大的恶意去回怼和质疑他人的善良和付出，缺乏最起码的换位思考和感恩之心。但瑕不掩瑜。
总结一下，中国人为什么热衷于回家过年？因为这是一种文化的传承、生活的使命、家庭的皈依、情感的释放和认知的认同。也就是说，这是我们应该奔跑的方向与轨道，是我们应该具备的模样。
朋友们，请相信，生活其实就跟旅游观光是一个道理，你只要进入了正确的景区和平台，你就一定能收获一番美景。我们在生活之中，只要在正确的轨道上努力奔跑，就一定会收获很多让人感动的温情和友爱。
回家过年的路，我们从来都不孤单，也从来都不会冰凉。在此，祝愿所有被滞留在冰天雪地的同胞们早日顺利、安全归家！也衷心向所有默默付出的工作人员、志愿人士、友爱人士致以崇高的敬意和谢意！
目之所及，终有阳光！
