小时候，玩过一个游戏叫“革疆”。一边革疆，一边还有念念有词的哼唱着童谣。具体哼的啥，我已经记不清了，也或者各人哼唱的歌谣具体歌词是不相同的。那么这首歌谣到底唱的啥，几十年来我也没有弄明白过。

最近看书，发现这首儿童游戏时哼唱的童谣，一百多年前就已经流传，而且这童谣背后，有着不寻常的历史文化。

《民国泰县志稿·社会志·谣谚》第一首童谣就是传唱至今的《革疆谣》，内容是这样的：

革丁革，丁棒棒，

革到杨家庄子上。

杨家庄上失了火，

大的小的跟了我。

泰县方音，“我”字带有较重的鼻音，听起来像“引”。这是因为明洪武年间迁苏州的居民到泰州以后，语音发生的转变。但是在这则童谣里面的“我”依然念作官音（类似于普通话wǒ），与“火（huǒ）”字押韵，由此可以推测这首童谣可能在明代之前就已经诞生了。翻开泰州的历史，这里曾经遭受乌珠之兵侵占三次，被金主亮之兵侵占一次。据《金佗粹编》记载，乌珠对部下管理很严，部队纪律严整，不对百姓掳虐侵扰，所以乌珠的军队进入泰州是兵不血刃，和平进驻的。亮的部队驻在扬州，由仙镇往下河到宗村，斩杀了宋守军张康等两个武将。小纪这里的人民为了纪念张康，还在这里建了张康庙。

为了躲避兵燹之祸，当地居民纷纷逃离家园，躲藏到当地一个叫做杨家庄的东边，后来的羊打鼓、野营、头营就是那时候的遗迹。在野营罡门（北门）的西北角就是那时候的交通要道，那里有座小郎菩萨，在供奉小郎菩萨的庙里，小郎菩萨头上戴着小凉帽。这就是这个拗口的童谣的由来，后来这个小郎庙又有改祀演变。如今，泰州市海陵区，还有一个村叫做罡门村，这里仍然流传着当年岳飞在这里大摆天罡北斗阵抗击金兵的故事。

在这首童谣的后面，有一个注解：屈一足，做商羊舞（古代求雨祈祷时的舞蹈，单脚轮换着地）。这就是我们今天仍然在玩的革疆游戏，只是玩革疆游戏时，我们不再哼唱这首童谣了。由此可见，革疆这个游戏及其《革疆谣》，都是源自今天泰州市海陵区的罡村。

民谚：倒了高家堰，淮扬二府不见面。

这个民谚的背后，是泰州民众经历官兵对杀的一段极为悲惨生活写照。

“邑故张吴王之丰沛，以骁将夏思恭守之。洪武元年，太祖既灭友谅，命常徐率水师由口岸开河通庙湾，遂破泰，城市厘为墟。”旧城被攻破了，但整座泰州旧城被厘为一片废墟。夏思恭退到新城死守，明军久攻不下。太祖就命令掘开高家堰堤防，用水攻新城，大水涌来，民乱城破。新城先是惨遭遭焚烧，接着大水涌进。整座新城几乎人烟灭绝。当时有民谚描述道：城头三尺水，坡子七家人。原因就是高家堰是阻挡洪泽湖大水的堤防，一旦高家堰被掘开，则洪泽湖大水倾巢而出，让淮阴扬州两府瞬间被洪水隔绝。清朝康熙年间，时堰决口，靳辅力堵淮扬，才不至于造成大害。

童谣：

叮叮当当，矮囝烧香。

谁人放屁，烂肠一根。

竹子劈四桠，

不是你来，就是他。

这个带有一点戏谑意味的童谣，不仅小孩熟悉，大人也无数次数念过。

《民国泰州志稿》里这样给这个歌谣定性：“此殆巫壘诅咒词，而为儿童所传唱。”歌谣主打一个毒辣诅咒，外面放屁，里面烂肠，这人应该是从里到外坏透了。但这首流传于儿童的歌谣，其实也是已经流传很久了（其来甚久）。而且歌谣里面是有历史文化的。

“当元代科派繁多而告密之事众”。元代，设有很多类似情报收集的特务机关，一些奸巧小人便喜欢打听民间议论，然后屁颠屁颠地向科派告密，讨好之余 谋求一己私利。这样的小人，损人利己，谄媚讨好，为民众所不齿。直接斥之为“放屁”，告密之后还矢口否认，于是歌谣就诅咒他“烂肠一根”。

怎么判别谁是告密者呢？“一根竹子劈四桠，不是你来就是他。”这种判别方法看是如同抓阄一般，实则极具机巧。判别是在嫌疑人之间进行的，主持判别的人——我不在其中，那个告密的人一定吓得魂飞魄散，不打自招。

在历史的长河里，一句民谚，一首歌谣，只要是曾经流传过，他的背后一定有深深的历史烙印，仔细阅读分析这些流传于民间乡里的谣谚，仿佛在翻阅一本历史歌赋，从中可以读出老百姓的喜怒哀乐，爱恨情仇。