“形而上学”是一个听起来颇具哲学气息的词汇，常常让人望而却步。实际上，它是哲学领域中一个重要但复杂的概念，常常被误解为晦涩难懂。然而，形而上学自古希腊时期便已存在，至今仍在影响着我们的思维和理解。要欣赏这一学科的深度，我们可以尝试用通俗易懂的方式来阐释它。本文旨在通过简明的解释，使更多人领会形而上学的基本内涵及其意义。
一、形而上学的起源与定义1. 起源
形而上学(Metaphysics)一词源于希腊语，由“meta”(在……之后)和“physika”(自然，物理)两部分构成。该词的出现与古希腊哲学家亚里士多德有关。在亚里士多德的作品中，《物理学》(Physica)之后的一组著作，被后来的编者称作“ta meta ta physika”，即“继在‘物理学’之后”。这种命名方式后来逐渐发展为一个专有名词，用来指称哲学中探讨更抽象问题的分支。
2. 基本定义
形而上学是一门研究“超越物理”世界的问题的哲学学科。具体来说，它关心的是存在的本质、宇宙的起源和结构、实体与属性、可能与现实等根本问题。形而上学探讨的问题不是物理学或其他自然科学所直接能够解答的，涉及的是关于世界和存在的基础和本质问题。
二、形而上学的主要问题领域1. 存在论(Ontology)
存在论是形而上学的核心部分，研究“存在”的本质。存在论试图回答“有什么”的问题，即什么样的东西是真正存在的。它涉及对实体、属性、事件、时间、空间等基本范畴的分析。例如，“桌子”作为一个具体的物体与“红色”作为一种属性之间的关系，便是存在论的一个讨论点。
2. 宇宙论(Cosmology)
宇宙论研究宇宙的起源、结构和最终命运。它试图探讨宇宙为何存在，以及宇宙的性质或终极因是什么。在古代，宇宙论问题与宗教和神话密切相关;而在现代，它与科学交叉，例如大爆炸理论以及对多重宇宙的探讨。
3. 本体论(Essence)
本体论研究的是对象的“本质”是什么，即对象最基本的、不可或缺的特性。它试图区分那些定义某个对象的“必然”属性与那些只是“偶然”的属性。例如，一只猫的“猫性”是什么?它可能是由生物性特征、行为模式或者物种分类所定义。
4. 因果性与自由意志
形而上学还试图理解因果性的问题：每一个现象是否都有一个因?什么是因果关系的本质?进一步探讨自由意志的问题，涉及到人类在一个物理定律支配的宇宙中是否真正拥有选择的能力。自由意志的问题是形而上学、伦理学和神经科学交叉的一个热点领域。
三、形而上学研究的意义1. 提供解释框架
形而上学为我们提供了一套理解世界的基本框架。虽然它无法直接应用于解决具体的科学问题，但它可以指导我们如何从更广泛的维度考虑存在的问题。例如，在讨论人工智能的伦理影响时，形而上学思想可以帮助我们思索意识和自我意识的本质。
2. 理性思考的训练
从事形而上学研究可以锻炼我们的理性思维能力。形而上学生前假设人类具有理解终极问题的能力，它激励我们用逻辑推理和批判性分析去思考复杂的抽象概念。这样训练所带来的思维缜密性和批判精神对任何学科和实际生活都是大有裨益的。
3. 促进跨学科对话
形而上学的问题领域常常与物理学、神经科学、心理学、神学等领域交叠。例如，关于意识的本质问题就融合了形而上学、神经科学和心理学的研究视角。这样的跨学科对话有助于推动不同学科之间的交流与整合，拓展我们的视野和理解。
四、形而上学的挑战与批评1. 可证性问题
形而上学面临的一个主要挑战是，其研究对象的不可证性。许多形而上学问题并不能通过实验或观察加以验证或反驳，这使得它们在实证主义者看来是不可知或无意义的。然而，形而上学的问题多属于基础层面对知识的反思，超出了单纯经验科学可以检验的范畴。
2. 语言的局限
形而上学研究常常超出日常语言的表达能力，从而导致含糊其辞或理解困难。哲学家们为了表达复杂的形而上学思想，往往需要创造新术语或对现有语言进行新的定义和使用，增加了普遍理解的难度。
3. 实践性质疑
一些批评者认为形而上学缺乏实践价值，因为它们讨论的问题过于抽象与日常生活相距甚远。然而，形而上学的价值不在于提供直接应用的技术，而是给我们提供一个广阔的视野和思考框架，使得我们能够从多层次探讨生活中深刻的问题。
总结综上所述，形而上学是哲学的一门核心学科，尽管其讨论的问题看上去艰深或抽象，但它关心的是世界和存在的最基本问题。通过对形而上学的探索，我们可以获得比日常经验更深刻的理解，并锻炼我们的理性思维能力。尽管面临着可证性和表达上的挑战，形而上学仍然是促使跨学科交流、探索存在之谜的重要思想工具。形而上学邀请每一个关心现实根基的人进入一个深邃的思辨世界，不仅仅追求知识的积累，更是对生命意义的深刻反思。
形而上学通俗的说是，用孤立静止片面的观点看世界，很像道家所说的天眼，透过现象看本质。
西方哲学意义上的一种概念被翻译成中文的形而上学。说法出自周易系辞～形而上者谓之道，形而下者谓之器。非常古老的理念。这里形是指的什么就很重要，形与象有关，～夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。形容即形状容貌，以见天下之赜即伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。因此而象其物宜，叫做象。这里的象其物宜的象应作像，即～易者象也，象也者，像也。如看太阳的样子画个圆形来表示，是最初的象，叫做太极。由此可界定了象的概念。继续效之日出日落是生两仪，则之蓍龟河图而～两仪生四象，再～观变于阴阳而立卦。这便是伏羲始作八卦作结绳而为网罟的过程，于是可知易的最初的形出自四象的阴阳变化，分解四象田字形三横三竖作八卦，以通神明之德，以类万物之情作结绳记事，是为道。扩展田字形则可作网罟，以佃以渔，是为器。形的准确含义是象的阴阳变化时所出现的形状或叫图形。 伏羲作结绳而为网罟，即是明确的形而上与形而下的范例。与近代假于西说的概念并不是一回事，当然至理的概念有相通之处。
形而上学四个字怎么读？1.形一一而上学；2.形而一一上学；3.形而上一一学；4-形而上学。先解释这个问题。
黄京山
提莫一个简单问题搞这么复杂[笑着哭]。就是道和器而已，“形而下者谓之器”，所有存在的具体事物就是、都是“器”(当容器理解好了)，事物内涵的“理”(形而上的)装在这个器里面。器是具体的各有其形可为人感知探究，而理(具体事物的理也可以当道看但不是最高级的大道)是抽象的、是决定该物所以是该物的原因,人可以借助思维探究甚至掌握(各学科其实就是这)。一虚一实、虚实相生。
半月方塘 回复 12-03 18:58
理是人对事或物的感悟，带有主观，所以，王阳明说理不需要格物，就在心中。既然理是人对食物主观的认定，那么，理就不一定和规律或者恒道一致，比如，弱肉强食在最早讲究天道时，认为是天意，即天道，但放在讲究理学的朝代，就认为不仁，当保护弱小，认为天理不容。努力刻苦人定胜天被认为符合天理，但道认为人不可强为，天理认为人有常伦等级，道认为上天视万物为刍狗，一视同仁。所以，不讲理的婴儿和女人更知道天道为强者拥有，也就是更感性直接和通灵，而讲理讲规则的男人只是被规则主观的洗脑了，更理性
信言不美美言不信 回复 12-31 02:27
形而下的就是有形有状有质看得见摸得着闻得到的 形而上就是看不见摸不着无形无质的[抠鼻]
情枭的黎明
形式上去上学了，而实际上什么都没学到。[鼓掌]
指甲剪
没这么复杂，举个例子:你月收入3000，而人均月收入统计数据为9000，你没法以3千的收入达到9千的消费水平，这是实实在在的叫形而下，但是统计数据可以“帮助”专家等以9千的消费水平基础来建议，规划政策措施，这叫形而上。
用户90xxx78 回复 12-21 14:19
错了，这是辩证法
蛐蛐
说了半天还只是说了半天[点踩]
肃静
意识与物质，思维与存在。所谓唯心主义唯物主义。
末逆卍 卍阴阳乱
就是初中和高中的区别[得瑟]
无心
“形而上学”到底是由中华文化而来，还是舶来品……。
信言不美美言不信
只有 行而上 那是超脱只可意会不可言传 要是人人能学那就不是 形而上 了 还形而上学你能学的那就不是形而上了[抠鼻]
黄京山
提莫一个简单问题搞这么复杂[笑着哭]。就是道和器而已，“形而下者谓之器”，所有存在的具体事物就是、都是“器”(当容器理解好了)，事物内涵的“理”(形而上的)装在这个器里面。器是具体的各有其形可为人感知探究，而理(具体事物的理也可以当道看但不是最高级的大道)是抽象的、是决定该物所以是该物的原因,人可以借助思维探究甚至掌握(各学科其实就是这)。一虚一实、虚实相生。向下化形成器(世间万物)，向上升华为道，顾名思义，超脱形上故名形而上。
钱晟斌 回复 12-03 09:16
周易比亚里士多德更早[点赞]
用户10xxx14
高兴了才去学习[呲牙笑]（玩笑）
用户90xxx78
1+1=2是形而上学，1+1想等于几就等于几，是辩证法
用户10xxx22 回复 01-21 00:28
1+1=2是否存在是形而上研究范筹，1+1=2是数学，1+1=2可以有多种具体意义的表达才是辩证法。辩证法的出现比而上早了200多年。
用户10xxx22 回复 01-21 00:44
从来没有哲学家对辩证法有过怀疑和批判，包括形而上学的奠基人亚里士多德，对辩证法的推广完善贡献很大。
吃杂书的蝼蚁
“形而上者谓之道”是啥意思啊？搞不懂
半月方塘 回复 01-23 05:36
道也有恒道和大道之分
隅翁 回复 01-06 03:25
未知形为何物前，无人能解已经持续了两千多年。伏羲始作八卦，作结绳而为网罟以佃以渔，即是形的道与器。这需要明白八卦是作结绳记事用的原始符号组合的记事规则，因此要以通神明之德，以类万物之情，就是道。再要明白象是什么样的，扩展田字形的四象就可以作网罟以佃以渔。
财神到
道是混沌初开的体现但又是微妙复杂的抽象联系。
言不美
小学时老师教我们了：走路去学校。
临海云台
具体到抽象
用户56xxx07
严复的翻译实在是太媚外
紫气东来
没一个人用最简单的语言说明白形而上学的，想知道的留言，一句话解释清楚。
心ヾぁ★╰＇づ崽
就是没有“变”的哲学
零下一度
知道什么是相吗，形而上就是离相，看到本质，形而下就是着相，执迷外观，够通俗了吧
用户10xxx05
倚老卖老的搞这么多花花肠子干什么呀？一句话，什么是真哲学？什么是假哲学，区分开了就达到目的了。不科学的肯定是假哲学，比如一元论迷信宗教，再比如二元论挑拨离间术
时觉空罗智能
自我向上升华称之为形而上[点赞][点赞]
全能
用片面的观点去看世界，就是形而上学
荣华富贵
就是从表象上弄内涵 很负能的
小书蟲注定一生孤独的猪
形而上学 要今儿放学不 本来就不该翻译的东东 直接音译不好吗 其实直接用原文最好 拉拉杂杂说这么一大桶 貌似也没说清楚
用户17xxx24
先有鸡还是先有蛋？这就是形而上学，没意义。
无欲则刚
哲学和科学明明就是两个完全不同的概念
九天揽月
你这篇文章不就是形而上学典型例子了吗？
戴力
形而上者谓之道，形而下者谓之器!简言之，形而上探索的是怎么来的，形而下解释怎么没的
吃杂书的蝼蚁
就是为了区别中国人的“道学”。“形而上者之谓道”
李公选
这样研讨！一辈子也搞不出个所以然来，徒费资源！是人本应生产劳动创造财富！非要徒费生命，变为寄生虫！