天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天长地久，是指天地存在的状态，天地之所以长久，是因为它们遵循天地之道而不去刻意的改变，所以，它们能够保持长久之态。而圣人处众生之后，却被推崇到前面。圣人置身于众生之外，却被众生所倚重，世人以其为规矩而常存于众生。这些难道不是圣人无私无欲吗？反而成就了他自身所独具的品质。
这里讲的是天地与圣人。主体的高品质造就无欲无为的恬淡之态。
道天长地久_无为之态
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天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天长地久，是指天地存在的状态，天地之所以长久，是因为它们遵循天地之道而不去刻意的改变，所以，它们能够保持长久之态。而圣人处众生之后，却被推崇到前面。圣人置身于众生之外，却被众生所倚重，世人以其为规矩而常存于众生。这些难道不是圣人无私无欲吗？反而成就了他自身所独具的品质。
这里讲的是天地与圣人。主体的高品质造就无欲无为的恬淡之态。