这话是五代十国时期后晋将领安重荣说的，这话只在特定的时机有效果，跟“王侯将相、宁有种乎”有着异曲同工的效果。

陈胜说“王侯将相、宁有种乎”，这是在给自己起义找借口，王侯将相难道是天生的吗？这是农民起义反抗政权的政治口号，历史上的农民起义失败的多，成功的极少。

但是，安重荣不是陈胜，陈胜起兵是为了反抗秦朝，安重荣起兵是为了反对石敬瑭称臣于契丹，两者的意义并不相同。

《旧五代史 后晋 列传十三》：重荣起于军伍，暴得富贵，复睹累朝自节镇遽升大位，每谓人曰：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”又以奏请过当，为权臣所否，心常愤愤，遂畜聚 亡命，收市战马，有飞扬跋扈之志。

安重荣出身军人世家，很快因为军功获得荣华富贵，他看到很多从节度使登上皇位的人，常对身边的人说道：

天子，兵力雄厚、势力强大的人可以担任，不是生来就是这样的。

安重荣说这个话放在任何朝代都会被扣一个谋反的帽子，你可以起兵反抗，但话不能说出来，只要实力与能力够强，统一天下，自然就能当上天子。

五代十国时期也是一个大乱世，从唐朝末年黄巢起义开始，整个天下混乱不堪，朱温篡唐建立后梁政权，后梁被后唐灭亡，后唐被后晋联合契丹灭亡，后晋向契丹称臣，并将幽云十六州割让给契丹，后晋灭亡后，后汉建立，后汉被郭威灭亡，建立了后周，后周被赵匡胤篡位，建立北宋。

安重荣原是后唐将领，后来投靠石敬瑭，石敬瑭借助契丹势力灭亡后唐，建立后晋，安重荣被任命为镇州刺史、成德军节度使。

安重荣对于石敬瑭投靠契丹很是不满，多次劝谏石敬瑭，但石敬瑭不听，安重荣开始在当地招兵买马，准备联合部分少数民族，讨伐后晋与契丹。

安重荣与山南东道节度使安从进一起兵反叛，石敬瑭派杜重威率军镇压，安重荣的部将赵彦之阵前倒戈，投靠后晋，安重荣措手不及，被打得大败，后逃回镇州，与全城军民死守城池。

杜重威包围镇州，安重荣宁死不降，因为安重荣手下将领私开城门投降，导致后晋军队攻入城中，安重荣被俘虏，城中2万军民被屠杀，安重荣后被斩首，首级被石敬瑭送给契丹皇帝。

安重荣不愿意与契丹人合作，敢于起兵反抗后晋与契丹的行为，有一定的民族气节，他说天子是兵强马壮的将领可以担任的这话，只是在五代十国那种特殊的背景之下说的。

五代十国持续的时间并不长，不到一百年，其间存在的政权多达数十个，绝大多数政权都是靠兵强马壮建立政权的。

后梁太祖朱温，本是黄巢部将，后来投靠唐朝，依靠实力取代了唐朝，建立后梁政权，符合安重荣所说的“天子，兵强马壮者为之”，但是后梁政权很短暂，只存在16年时间，就被后唐灭亡了。

兵强马壮可以建立政权，但未必能治天下，也就是俗称的“马上能打天下，马上不能治天下”，五代十国的例子一再说明这一点。

后唐依靠武力强大灭亡了后梁，还灭亡了前蜀，其势力范围是五代最大的，同样可以理解为兵强马壮者当天子，但是结果呢，后唐也不过存在13年，比后梁还要短命，就被后晋联合契丹灭亡。

石敬瑭靠出卖幽云十六州给契丹人而建立的后晋政权，也不过两代人就灭亡了，存在11年，石敬瑭的继承人石重贵开始抵抗契丹，也被其灭亡。

历史一再证明，兵强马壮之人能够依靠武力建立政权，但能不能长久，就不一定了。

五代十国的乱世是被赵匡胤终结的，赵匡胤是后周将领，后周皇帝柴荣去世后，赵匡胤发动陈桥兵变夺取政权，之后依次平定了周边割据政权，统一了整个中原及南方。

赵匡胤终结军事强权建立政权的根本原因是：打压武将，提升文官地位。

赵匡胤终结了节度使制度，自唐朝到五代末年，节度使与藩镇势力一直就是中央政权的威胁，从安史之乱开始，藩镇割据就开始存在，五代十国时期，夺取政权的将领清一色是节度使出身，也就是安重荣口中的兵强马壮之人。

赵匡胤通过杯酒释兵权的方式，解除了一大批军事将领的兵权，改革兵制，将军队的指挥权、调动权与所有权相分离，设置不同的部门行使不同的职权，比如枢密院掌握军权及军令，三衙指挥军队作战，调动军队则由皇帝诏令负责。

军队打完仗就要收回兵权，军事将领就无法专权，彻底地解决了军事将领叛乱问题，自北宋之后，华夏再无”天子，兵强马壮者为之“的情况出现。

即使是唐朝之前的华夏，”天子是兵强马壮者为之“也不是一定的，并不是武力强，就一定能夺取天下的，比如项羽和刘邦争夺天下，项羽军事力量明显强于刘邦，但最后取得胜利的却是刘邦，刘邦不是赢在军事上，而是赢在政治上，因为军事是政治的延续，任何战争都有政治目的。

再比如三国时期，曹操都统一整个北方，赤壁之战时，天下十三州，曹操独占八州，其实力比孙权和刘备加在一起还要强大好几倍，但结果呢？还不是在赤壁之战中被周瑜和刘备打败，曹操兵强马壮，但却不能依靠武力成为天子，背后的原因极其复杂的。

天子，兵强马壮者为之，只是特定时期的特定现象，尤其是乱世的时候，这句话很管用，但并不是绝对的，但在一些特殊时期，这话并不适用，中国历史总是复杂多变和各不相同的。