五、晨钟暮鼓

在旗山万佛寺天王殿的两侧，是钟楼和鼓楼。

钟鼓楼何时开始进入寺院并成为标配，史上并无明确的记载。不过，可以想象的是在古代为了能有一个清净的修持环境，寺院多建于山上，如果遇到规模宏大、人员分散的丛林，要召集僧众便颇为困难。作为大型寺院，僧人的日常功课及作息时间又都必须要有严格的规定，于是在有了钟鼓楼之后，寺院以钟鼓为令，在时间管理上，规范了。

想起一副对联“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，磬声佛号唤回苦海梦迷人”。常有人觉得“晨钟暮鼓”这个成语的意思就是早晨敲钟、傍晚打鼓。事实并非如此，当你了解佛教文化之后，就明白了，所谓晨钟暮鼓，是无论晨暮，钟声与鼓声都必须相互应和，只是早晨是先敲钟、以鼓相应；傍晚则是先击鼓、以钟相应。

旗山万佛寺的钟楼里面供奉有地藏菩萨。据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受佛祖释迦牟尼的嘱托，要在佛祖灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生。所以由此我们也可以知道，原来释迦牟尼佛和弥勒佛交接班是有空窗期的，而在这个空窗期，地藏菩萨主持工作。地藏菩萨的伟大之处，在于他曾发誓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。

地藏菩萨形象一般是结跏趺坐，手中所持两样法器，右手持锡杖，表爱护众生，也表戒修精严；左手持如意宝珠，表满众生愿，坐骑是谛听。如《赞地藏菩萨偈》所言：慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门；掌上明珠，光摄大千世界。也有丛林供奉的地藏菩萨为立像，又有在像两旁有一比丘像和一长者像。那么这比丘和长者又是谁呢？

相传唐朝有一位新觉罗国的王子，名金乔觉，在唐玄宗时泛舟渡海来到中国。经过安徽青阳时，见九华山林木蓊郁、峰峦起伏，山上九大主峰就如同九朵莲花一般矗立苍穹，一尘不染，清丽脱俗，是修道的好处所。于是，金乔觉在山中择地而居，潜心修行，并得到当时山主闵公的护持。因为他证量高深，临终现瑞，人们都认为他是地藏菩萨的化身。因此，九华山成为了地藏菩萨的道场，丛林道场供奉地藏菩萨也多采用金地藏的比丘像，而闵公和道明父子也从此侍立在地藏菩萨塑像的两侧。

穿过天王殿，在钟鼓楼的后方，分别是上客堂、尊客堂。不论是上客堂还是与之对面的尊客堂，均为寺院接待客人的住所，里边的接待大厅及客房的布置充满了禅意氛围，客房设有标间与豪华套房。