一些人为了自己的利益，竟然干出损害他人利益的事情，本身就有点自私自利的属性。但有一些人恰恰相反，却损害自己的利益，让别人获利，那么这样的行为是心理变态的体现吗？

损人利己肯定是不对的，因为无论是法律还是社会道德体系，都不允许损人利己的人出现。而事实上恰恰相反，有很多损人利己的人获得了利益，却并没有受到法律的惩罚，也没有受到道德谴责。贪官污吏贪污了集体财产，却一夜暴富，只要没被查处，就算是清廉的官员；奸商通过倒卖假冒伪劣产品，获利颇丰，只要没被查处，就可以长期获利。那些赌博的、放高利贷的、从事特殊职业的妇女都能够干出了损人利己的事，却并不会遭到追究。或许事实上干出损人利己的事才是心理正常的表现。因为大多数人都是自私的，要为了自己谋求生存和发展，而不是首先为别人谋求生存和发展。倘若一个人连饭都吃不上，却担心其他人能不能吃上饭，连住的地方都没有，却希望普天之下的穷苦人都能住上高楼大厦，那么这个人的心理一定是不正常的。

古代很多书生要参加科举考试，在考试之前一贫如洗，生活陷入窘境，但他们心怀天下，要济苍生，要为老百姓办事。即便他们经常吃了上顿没下顿，住的地方也不好，经常躲在没人的破庙中读书，也照样心怀天下。这样的人是不是真的能心怀天下，真的能为老百姓做事，很值得怀疑。因为他们自己的生活非常贫困，甚至吃得住的都不好，有时候吃不上饭，有时候寄居荒野，却还要为天下老百姓的疾苦担忧，本身就是一种心理变态的表现。人有求生的本能，也有发展的本能。先要自己谋求生存和发展，然后才能顾及别人，才能照顾别人。但古代的很多书生读的是圣贤书，要向圣贤看齐，立意高远，却很容易陷入自恋和自大的圈套，不能自拔。一旦他们考中之后，进入官场，摇身一变成了官员，就会立刻从损己利人的状态变成损人利己的状态。他们拼命搜刮民间财富，行贿受贿，卖官鬻爵，吃了原告吃被告。只要能搞权力寻租，他们就会不遗余力地大搞权力寻租，要把以前吃过的苦补偿回来，而且要成倍补偿回来。这种前后不一致的心理发展，仍然是变态的。

杜甫住的茅屋被秋风刮破了，下雨的时候屋里“雨脚如麻未断绝。”但他心忧天下，写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋。吾庐独破受冻死亦足。”读这首诗的人们大多认为杜甫是忧国忧民的诗人，其实他处境并不好，自己的理想是要天下人都住上高楼大厦。当然他没有把自己的房子让出来给别人住，而是处在艰难困苦的条件下，心忧天下。他不可能做了高官治理天下，不可能救民于水火之中。只是展现一种天下大同理想的描述，有一些损己利人的心理变态体现，却不被后代人发觉。范仲淹被贬官之后写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”也仅仅是自恋或自大的表现，因为皇帝并不知道他如何心忧天下，也不会让他完全治理天下，而他被贬官之后已经失去了很大的权力，却只是要实现儒家最高的政治理想，当然是一种空想了。很多书生就犯这样的毛病，书生时期吃过很多苦，却心忧天下，陶醉在自己营造的理想境地中。考中之后就完全蜕变为官场的禄蠹，要拼命搜刮银子，用于官场上的来往。

现实生活中，一些人也想牺牲自己的利益，成就别人的利益。这种牺牲精神难能可贵，但自己并没有多么好的资源，或者说自己并不富有，也没有官职，却要心忧天下，要把自己的利益让渡给别人，本身就是心理变态的表现。虽然一些伟大人物都有着拯民救世的理想，但逻辑上并不能反推，不能说有拯民救世理想的人都是伟大人物。就好像说伟人有吸烟的习惯，但并不是吸烟的都是伟人一样。有人临终前把财产捐献给别人，或者捐献给公益组织，本身是一种潇洒的体现，但他明明知道自己时日无多，不能持有巨额财产，也就捐了出去，正常人绝对不会这样做，那么他的这种行为算是损己利人的行为，当然也是心理变态的体现。人都有求生的本能，也都有发展的本能。倘若一个乞丐只获得了一块馒头，吃下去就活了，不吃就会死，那么他会把这块馒头分给别人的乞丐吗？

像孟子所说的那样“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”说的是道德对乞丐的约束力量，这种条件只是孟子虚构的条件，而现实世界中却没有这么理想化。人出生之后没有善恶的区别，所谓的善恶只是后天人们的定义，也是人们根据个人的表现以及对社会的贡献和损害做出的判断。两个没有什么社会观念的孩子争抢母亲的乳头，都要把对方推出母亲的怀抱，自己独占两个乳头。荀子以此认定人性恶。但孟子认为人性本善。损人利己本身就是人生存的特点，似乎具备形而下的物质追求属性。倘若人接受了一定的社会道德，接受了一定的社会规则，就会由小我走向大我，由个人走向集体，走向社会层面，甚至走向国家层面，要贡献自己的利益，甚至在必要的时候损己利人。这种教化并不是天赋的，而是后天习得的，也是被某种意识形态灌输之后产生的。那么损己利人就是后天培养的一种行为模式，看似比较伟大，其实也是心理变态的表现。就好像别人喜欢看一个人出丑，这个人就故意在地上打滚，弄得浑身是土，只是为了博得别人一乐。这种损己利人的心态本身就是变态的，但可能给具备这种心态的人带来一定的崇高感，带来一定的心理安慰……

幸好很多人都认识到钱的重要性，也知道所谓精神的崇高似乎并不存在，而物欲的满足似乎才是正理儿。有了这样的认识，损己利人的心理变态现象也就变少了，但在特定的时期，似乎还会出现甚至变成群体性的运动，一发不可收拾。