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在小说《三国演义》里，诸葛亮为了从心眼里征服孟获，可谓是煞费苦心。前面一连五次捉住孟获，五次都释放了他。

只是，孟获似乎心里还不服气，第六次卷土重来。虽然说，孟获的第六次依然以失败告终，但也逼得诸葛亮不得不放大招。

于是，就在小说当中，诸葛亮出现了神仙附体的描写。换句话说，就在小说当中，还活着的诸葛亮，就真的成为了一个名副其实的神仙。

话说，第六次卷土重来的孟获，可谓是信心十足，毕竟有木鹿大王的加持，那些战象和猛兽，是诸葛亮手下的将士们从没见过的玩意，吓都吓死了，哪还有什么战斗力呢？

好在，诸葛亮也早有准备，为了对付木鹿大王的军队，诸葛亮这边也早就准备好了形态各异的战车，就是为了专门对付木鹿大王。

按说，这也是战场上针锋相对的事情，谁胜谁败就看各自的实力了。只是，就在战场上，面对木鹿大王的进攻，诸葛亮不慌不忙的小手一招，小扇子一扇，战局马上就发生了根本性的转变。

对此，书中是这么写的：

木鹿大王自谓无敌，即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上。孟获指曰：“车上坐的便是诸葛亮！若擒住此人，大事定矣！”木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了，蜀阵中假兽拥出。

看看，木鹿大王的猛兽，再怎么说也是真实存在的，战象也是战斗力超强的，而且木鹿大王似乎还会法术，咒语一念，狂风四起，更加加强了木鹿大王的战斗实力。

可是，面对会法术的木鹿大王，诸葛亮是怎么做的呢？

书中也写得很清楚，诸葛亮只是对着木鹿大王的军队，就那么“将羽扇一摇”，就破了木鹿大王的法术，就将木鹿大王制造的狂风，吹回到木鹿大王那边去了，从而彻底改变了战场的形势。

只不过，这也太假了吧！

之前咱们只知道诸葛亮能掐会算，能够巧借东风，能够装神弄鬼，但终究是和所谓的法术不沾边的。

但是现在，事先没有任何征兆的，面对木鹿大王的法术，诸葛亮出手就是一个王炸，以法术对法术，以法术破法术，这不是神仙附体，又是什么呢？

毕竟，咱们之前也没听说诸葛亮会法术啊？

诚然，在古代小说当中，所谓会法术的人，要么是和尚，要么是道士，比如公孙胜等。但是在小说《三国演义》里，尽管也出现了几个所谓的活神仙，但终究神仙这件事，和诸葛亮，或者说，和活着的诸葛亮，是没有任何关系的。

那么，此时诸葛亮的法术，又从何而来呢？他的师父又是谁呢？

况且，既然诸葛亮会那么厉害的法术，那么在面对魏国的司马懿或者是东吴的时候，为何又不使用呢？

或许只能说，诸葛亮并不会法术，只是在面对木鹿大王的时候，鬼使神差的出现了神仙附体。这种描写虽然显得很假，但无形当中也抬高了诸葛亮的地位，塑造了诸葛亮神化的形象，假，也就假了！

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下期预告：七擒孟获，诸葛亮太偏心！别怪魏延！

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