黄玫瑰也不是一个普通人。

电视剧版黄玫瑰父母都是清华教授，哥哥是建筑设计院的部门经理，在新世纪伊始的北京也能称其为中产，但原著里她的背景更不一般，住20几个房间的别墅，哥哥也不是国企打工仔，而是在香港与人合伙开公司搞房地产，他最初的合作伙伴就是周士辉。

书中黄玫瑰从始至终没有工作过，只在她愿意或者失意的时候去读读书，拿个文凭，对她而言这并不是费力的事，不为谋生计，不过是让自己显得更高级，且打发时间罢了。哥哥随便给的钱就可以够普通人活上几年。

穷尽人生黄玫瑰在做的不过是吃喝玩乐，穿衣打扮，径自美丽。

与书中相比，剧版黄亦玫似乎显得普通的多。可这原本就不是一个关于普通人的故事。

很多观众看了剧版后，会觉得什么年代了，还在复刻这样“全世界男人都爱她”的老把戏，很无聊。可家境好又美丽且有趣的女孩子，有很多很多人爱，那似乎是自然而然的。

没有什么值得称颂的，也没有什么可忿忿的，可《玫瑰的故事》并不是在讲一个女孩子有多么可爱，又多么惹人妒，它并不是基于众男捧一女的内核。

我们不要忘记，故事的主角是玫瑰啊，只是她的人生里爱情占了很大的比重，只是她的人生里有几个男人而已。这样一部作品，在爱情的暗流里，涌动着的始终是玫瑰的故事，只关于玫瑰的故事，唯一的，与众不同的，独一无二的玫瑰的故事。

不过不管怎么样，无论是亦舒原著的80年代还是40年后的今天，能有如玫瑰这般条件和资质的无论男女，放在人群中，都是少数。

只是在曾经那样的年代里，基本上是我们80后父母一辈人婚恋的高峰期，女性虽然已经开始走向社会，走到工作岗位上，但维持人生稳定，获得社会认可，改变自身命运的主旋律仍然是婚姻，是男人，似乎并没有太多其他的路可以走。

对大多数父母那个年代的人来说，婚姻是条绝对正确的路，是人生的必然选择，是要一条道走到黑的。可是在那样的年代里，有玫瑰这样的女人，热烈的爱过，痛快地伤过，逃避妥协之后又勇敢地挣脱过，不计后果不问代价穿越生死地相守过……

她的顶配人生里，似乎都在做着并不正常的选择，比较不容易获得幸福的选择。包括她点燃自己炙热的爱交付给已经有未婚妻的自私男人庄国栋（剧版改成了异地恋）。然后看着人家高调走入婚姻殿堂，灰溜溜地成为小丑，落魄出走美国留学。

包括她与各方面明显和自己相差甚远的方协文结婚生子，把一个女人最好的10年耗在他身上。然后在母亲去世后选择离婚回国。

包括她宁可放弃亲生女儿的抚养权，也执意要与还剩三个月命的癌症患者傅家明在一起。然后在男人去世后，独自一人继续生活。

那又怎么样，即便这样，她还好好地活着，活下去了。

哪怕做了不那么理性、睿智，不那么“大多数”的选择，但那又怎么样，她依旧绽放着。这个世界上或许是要有这样“不完美的人”（精神的），这样“不普通的人”（物质的）才能做这些与众不同的决定。

时代因为有了这样的人，不经意间打开了选择的大门，在滚滚流水中翻起巨浪，渐渐把那些与众不同的决定变成了丰富多彩的人生多选项，无形中降低了普罗大众的试错成本，让大家都有的选。

渐渐地，那些只有少数人才能有的选择，在40年后显得不再那么稀有了。越来越多的人尝试迈出一步，好像试试看也可以。当我重看这段故事的时候，反而有点庆幸，人们似乎已经不再把玫瑰当成是特别的，人们并不觉得玫瑰的故事有什么特别的。

那是不是意味着，经过40年变化，人们对美的追求正在从千篇一律，变得千姿百态；人们对爱情的选择也从单一走向多元；人们的人生从单行道多了很多可以转弯的岔路口？

上一篇文章我写《玫瑰的故事》中四个女人不同的爱情观（点此回顾），80年代像玫瑰和姜学琼这样的爱情观有没有（感性的/逐利的），当然一定是有的，但普通人更多还是会像关芝芝那样（务实的）找个老实人嫁了。但现在可以选择不将就的人越来越多了。

我们可以选择奋不顾身爱一个人，但不管是谁先转身，都可以继续自己的体面人生。比如剧版关芝芝，如果是从前被悔婚，那人生就毁了，到现在她还有自己的工作，有不错的收入，还可以潇洒地转身离开。

我们可以选择对忍无可忍的婚姻叫停。而不再需要双方单位调停并且开具介绍信。比如苏更生，虽然还没有演绎，但原著中她有一段神秘的婚姻。相信改编会从这里下功夫，而那段婚姻一定令她苦不堪言，如今至少她逃离之后仍然有路可以走，不必终生困囿于牢。

从前我们只能怕，现在我们可以将那些肮脏的、污秽的、残忍的暴露在阳光下，我们可以抗争，还可以选。这并不是个不需要爱情的时代，只不过我们需要的是高质量双向奔赴的爱情，而不是打着爱情名义，去做那个用一个人的牺牲去成全另一个人的工具人。

总有一天，我们不再相信、不再需要《玫瑰的故事》。但愿那一天来临的时候，我们心中早已种下一株玫瑰，它正自由地绽放着。