前几天，我刷到这样一个微头条。

发布者寥寥几个字：“我打算背这篇文章”，然后配了一张图片，居然产生了64万的曝光量，1700个赞！

做自媒体的朋友都清楚，一张图给64万流量，那绝非等闲。

我很好奇，什么神仙图这么牛？

这篇文字叫作《寒窑赋》，我略略一看，感觉文笔比较浅陋，作者却署名宋代吕蒙正。

寒窑赋？这个词就在我脑子里盘旋，似乎在哪里听过。

三秒后，我想起来，我熟悉的是著名的戏曲《寒窑记》。元代王实甫，就是西厢记的作者，他还写过一部杂剧《吕蒙正风雪寒窑记》。

吕蒙正，河南洛阳人，是北宋名相，和三国演义那个吕蒙没有关系。

元杂剧《吕蒙正风雪寒窑记》提到：吕蒙正被洛阳土豪刘太公女儿看中，脑袋上中了绣球，然后刘小姐就着魔一样抛弃亲人嫁给他，俩人在洛阳郊区寒窑破洞里过着贫苦生活。白马寺方丈嫌弃他，拒绝施舍粥饭，岳父还特意上门把他家锅砸了，他一怒之下赶考去了。

按戏曲剧情套路，他果然咸鱼翻身中举做官，最终却发现，一切都是他岳父苦心布的局。后来又有人将之改编成《彩楼记》，剧情框架类似，只不过刘太公“升级”成了宰相，绣球也多了些竞争者。

剧情虽然有点意思，但戏曲毕竟是戏曲，不必当真。

历史上的吕蒙正，33岁做了状元，三登相位，素有贤名。《宋史》说早年他的父母感情不好，闹分居，他跟着母亲出走，“颇沦踬窘乏”，意思是生活贫苦困顿，这倒是不假，但住窑洞、遇到刘家小姐的奇缘就纯属后人渲染想象了。

所以，吕蒙正的人生本来看起来并不特别，是后人赋予了他传奇色彩。

既然寒窑记是后人杜撰，那么寒窑赋呢？是出自吕蒙正手笔吗？

答案就藏在字里行间。

翻遍各类资料，起码在宋代到明代的典籍，并没有看到这位宰相的《寒窑赋》记载，如果这样是传世经典是吕蒙正写的，为何都只见于民间传播呢？

寒窑赋的文笔，有的人说平仄不通，读着顿塞，有的人却说读来朗朗上口，荡气回肠，非常过瘾，好坏仁者见仁。

但是，这绝对不是一篇赋，赋分五类，无韵不成赋。这篇文章从头到尾都没有押韵，试问三朝宰相，状元及第的吕蒙正，在取名的时候会犯这种低级错误吗？

寒窑赋又名《劝世章》，是为了让世人顺天应命，不要为现实困苦而焦虑，因为富贵成败都是注定的，你急也白急。为了这个主题，作者就举了很多例子。

马有千里之程，无骑不能自往

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

开篇就是名句“天有不测风云，人有旦夕祸福”，直接点明主题。而后拿蜈蚣、公鸡等几种动物类比，意思是：要成事，运气很重要。

作者援引这些动物案例，有意无意模仿了荀子《劝学》的句式：“骐骥一跃，不能十步。

雄鸡两翼，飞不过鸦

只是读到“雄鸡两翼，飞不过鸦”总是令我哑然失笑，这是出自村童、村夫子？还是状元郎？。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

第二段，“富贵不能淫，贫贱不能移”那句，直接从《孟子》抄来。有名句引领，引人入胜，然后就洋洋洒洒放了一些古代名人的例子，可谓是论据详实，气势磅礴。

汉王虽弱，竟有万里江山

刘邦、项羽、孔子、姜太公等等，名气都很大，无一例外的是，他们的人生有起落，运势要么从高到底，要么从低到高。这种起落不是你能左右的，把心放平就是了。

你看，那些牛人都会败亡，你的本质再好，再有本事，也敌不过命运下滑。反之，那些有先天缺陷、一时困顿的人，运气一旦好起来，也有咸鱼翻身的一天。在命运之手面前，人的努力、才能、品德，都显得微弱无力。

这些道理听着倒是挺让人舒心的。

只是这些案例中，错误不少，可以当笑话看。比如：

1.孔明能做蜀汉军师。诸葛亮在蜀汉时是丞相，不是军师，军师是后世三国戏曲的通用说法。

2.晏子身无五尺。作者搞不清楚晏子的身高。史记明确指出他“长不满六尺”，硬说他不满五尺，这是要被晏子打的。

3.李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。显然作者看过《滕王阁序》“冯唐易老，李广难封”，做了扩句法。

如细究起来，韩信是否有三尺玉印、孔子是否“文章”盖世，都有些不严谨之处。这么多常识问题，看来“吕蒙正”真是浪得虚名。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

作者刚刚点对点抓取了不少名人，顺手又切换到了宏观频道上，第一句，有钱没钱，有病没病，全看命运。而小人得志，努力成空，山鸡配凤凰，鲜花插牛粪，这些事都是身边常见的。

所以你这个君子，这条蛟龙，既然目前状态不好，不如安贫守份，只要心态好，以后大有可能扬眉吐气呢。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

这里还是在说人和自然都要得其时，据目前主流说法，《寒窑赋》是吕蒙正用来劝谏太子，这个主旨就不对劲，太子还要求富贵？这文章的目标客户明明是广大贫苦百姓。

宋真宗

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥……今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

“吕蒙正”拿自己的经历现身说法，曾经穷苦书生，现在万人敬仰，这都是我运气好啊。语句没毛病，很通顺流畅，只是上一节我已论证过，吕蒙正没有住过破窑，所以这段显然也是从戏曲中看来的经历。而且，他大肆吹嘘自己吃穿发财，怎么可能这样张狂地炫耀自己呢？

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

结语看着玄妙，也是从《东岳大帝回生宝训》抄来的，原文是“凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者，乃天运循环，周而复始。”

东岳大帝

总体来看，这就是一篇七拼八凑的民间鸡汤文，旨在劝人顺天应命，平心静气。

从写作动机和写作水平来说，都指明了《寒窑赋》绝非吕蒙正所作。

既然吕蒙正是被托名的，那么谁才是真正的作者呢？

鉴于本文错漏问题较多，引用大量的戏曲典故当史实，夹杂大量俚语，俗语，读来非常接地气，饱含劝世说教意图。我推测是由民间算命先生、说唱艺人所作。

由于寒窑赋未见官方典籍，反在民间大肆传播，所以他的名字和版本也多得很：破窑赋、寒窑赋、劝世章等。

实际创作时间应该是在明清两代，清末休宁徽商《路程图记》已抄录此文，不可能是近代人所作。

王振忠《清代徽商与长江中下游的城镇及贸易》

吕蒙正流传下来的文章诗词寥寥无几，助他成名的却是这篇假冒的《寒窑赋》，不知他知道后是什么表情。

《寒窑赋》和《钱本草》、《诫子书》、《驭人经》，合称四大千古奇文，在民间早已广为流传。今天你在各大自媒体平台随便搜，都是成千上万。

原本这种文化还植根在民间，不至于在网络泛滥。寒窑赋能有今天，可得感谢郭德纲，在2009年《窦天宝传奇》里和2010年的《十年》专场演出上，郭德纲都背诵了寒窑赋，他这样的传统曲艺大咖，对寒窑赋推广有巨大贡献。

打开抖音，某些自媒体拿央视美女主持人龙洋的身影来混淆视听，仿佛这是出自龙洋之口，点赞量很高。另有不少人虔诚认真拿毛笔抄写寒窑赋。

民间对这篇文章的崇拜，远比我想象要更广泛，更深刻。

我说下自己的观点：寒窑赋创作来自于民间，而适用于民间，只不过借了精英之名而已。虽然有人嫌弃文笔很差，有人痛骂宿命论思想糟粕，我觉得大可不必批判，几百年来，寒窑赋有着久盛不衰的生命力，甚至成了私塾课程，治疗了不少人的心灵。

人生不如意的事太多，而社会上绝大多数还都是普普通通的人，遭遇着无限的苦难，大家都需要《寒窑赋》的慰藉。

年轻人都争强斗胜，觉得自己热力无限，以为世界只要争取都可以抓在手里。

而人到一定年纪，经历过许多阅历，会越来越懂《寒窑赋》的题中之真意，那种面对命运的无可奈何，需要一个地方去消解。

(完)

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参考文章：

1.《宋史》卷二百六十五

2.知乎答主禄枣福梨、卢生：《破窑赋》真伪，有三篇，其中哪篇是吕蒙正所作？

3.由《寒窑赋》说赋——李新建