人类思考行为的起源、本质及其过程,具体是怎样的?
究人类思考之渊薮:
夫人类思考之行,若灵慧之泉涌,源幽而流漫,质玄而意深,程迂而境广,实乃心智之奇象,文明之根柢。
探其起源,当溯鸿蒙之始、太古之时,天地初辟,人类祖居洪荒,兽患饥馑交加,艰危四伏。
为求存续繁衍,不得不察风云之变,辨草木之性,识兽禽之迹,思御敌觅食之方。
此即思考之胚胎,若幽微之种,萌于困苦之壤,渐发智慧之芽。
昔者,神农氏尝百草以辨药食,伏羲氏观天象而演八卦,皆思考启智之伟绩。
且群居共生之态,亦促思考之兴。众人为伍,协心同理,度众益寡,筹谋相济,于是思考之脉络愈加繁密,非独为个体之安危谋矣。
此正合谚云:“困厄生智,众志启思。”生存之逼仄与群居之需,相摩相荡,遂成思考之滥觞,使人类渐脱蒙昧,踏上灵智升华之途。
究其本质,思考者,心魂与万象之契合也。心非仅血肉之器,实乃灵神所寓之舍。
若鉴纳万象,然非徒然映现,乃以神识为工,熔铸万象于灵府之内。
或穷物理之奥,似祖冲之精算圆周,探数理之秘;或索人伦之理,如荀况思礼义之统,求世风之和顺。
且思考者,亦为自我照察之径,于幽隐处审善恶之端,于深邃中明优劣之质,期于正道而进,以臻德善之境。
此乃思考之质,心灵与外物交融,智慧与情愫相济,既析事穷理,又内观自省,方得思考之精。
至若思考之过程,若陟岳之径,层级递升,曲折回环。
始感物而萌念,目遇春华而叹芳菲易凋,耳逢秋雨而感幽情暗生,鼻嗅芝兰而悦馨雅之韵,身触寒暑而知节候更迭。
此诸般感官所受,若繁星坠于灵湖,涟漪泛动,皆为思之端绪。
继而念聚成意,意有所向,如欲渡沧海而觅舟楫,心向险峰而觅蹊径。
意深则为思,反复斟酌,权衡利弊,如良医诊疾,望闻问切,析病理而拟良方,披沙拣金,去粗取精,去伪存真。
其间,或陷困厄,如行暗夜迷途,云雾蔽目;或逢灵机,似慧光乍现,天开云霁。
然睿者不馁,困则思变,穷途返顾,另辟新途,终至彻悟之境,如登岱岳之巅,望云海之浩渺,胸臆豁然,事理洞明,此思考之成也,智慧之华彩于是绚烂绽放。
大抵人类思考,源起于生存奋争与群居协理,本质为心灵与万象之会,过程呈层级递演且多有波折。
其若浩渺沧海,深广无垠,虽竭吾等之力,亦难尽述其详。
然勤思善悟,则智慧之门恒启,文明之焰长燃;愿世人皆能珍摄此天赋异能,于思考之途砥砺前行,步向灵觉之胜境,使人类思考之光辉,照彻古今,辉映天地。