胎儿在母亲腹中也就是子宫里,随着其子宫的蠕动而出入的被动“呼吸”状态,或就叫做胎息。
那么在道法修真中,能否做到“还原”这种被动“呼吸”状态,应该就是胎息修炼了❗
中医经典《黄帝外经》中就有篇论述呼吸的对话,我认为对正确认识道法修真中的胎息,是有着参考作用的!
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雷公问于岐伯曰:人气之呼吸应天地之呼吸乎?
岐伯曰:天地人同之。
雷公曰:心肺主呼,肾肝主吸,是呼出乃心肺也,吸入乃肾肝也。何有时呼出不属心肺而属肾肝,吸入不属肾肝而属心肺乎?
岐伯曰:一呼不再呼,一吸不再吸,故呼中有吸,吸中有呼也。
雷公曰:请悉言之。
岐伯一番详细的阐述,其中就寓含着修真中胎息的逻辑规律。
☞呼出者,阳气之出也。吸入者,阴气之入也。故呼应天,吸应地。呼不能再呼,呼中有吸也;吸不能再吸,吸中有呼也。故呼应天而亦应地,吸应地而亦应天。所以呼出心也肺也,从天言之也;吸入肾也肝也,从地言之也。呼出肾也肝也,从地言之也,吸入心也肺也,从天言之也。盖独阳不生,呼中有吸者,阳中有阴也;独阴不长,吸中有呼者,阴中有阳也。天之气不降,则地之气不升;地之气不升,则天之气不降。天之气下降者,即天之气呼出也;地之气上升者,即地之气吸入也。故呼出心肺,阳气也,而肾肝阴气辄随阳而俱出矣;吸入肾肝,阴气也,而心肺阳气辄随阴而俱入矣。所以阴阳之气虽有呼吸,而阴阳之根无间隔也;呼吸之间,虽有出入而阴阳之本无两歧也。
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如果你是道法修行者,结合自身实修中的体感体悟,再看岐伯的这些论述或许会有所领悟❗
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