物以类聚，人以群分。群居动物的定义是指以群体为生活方式，在生活中无论进食、睡觉、迁移等行为都以集体为单位，彼此间相互关照，相互协助的动物。那么，人为什么一定是群居动物呢?
先看看，群居动物有哪些？
很多昆虫是群居的，比如：蜜蜂、蚂蚁、 蝗虫等；
很多海洋动物是群居的，比如：热带鱼，黄鱼，金枪鱼，梭鱼。几乎所有的海洋哺乳动物都是群居动物，比如海豚，海狮，海象，但抹香鲸除外。
食草动物一般也都是群居的，比如:角马，羚羊，藏野驴，野马，以及斑马，犀牛，羚牛等； 犬科动物都是群居的，比如:狼，豺；猫科动物一般不群居，狮子除外；
动物一般因食物或者共同的目的而聚集在一起，比如沙丁鱼群，迁徙的鸟群，聚集的麻雀；头尾相连的毛毛虫虽然聚集，但彼此不共享信息，或者说共享很少的信息。
狼群，灵长类，狮群等，还有牛群，象群等，聚集规模较小，但内部交流频繁，互动紧密。聚集有时不是为了食物，而是因为繁殖和交配（方便搞对象），同性之间不是合作关系，而是竞争对手。最强壮的雄狮总能成为一个狮群的首领，占有狮群内所有雌狮的交配权，确保狮群的后代至少具有一半的强壮基因，同时，这头雄狮还要负责保护幼狮、食物和领地。
与人类近亲的黑猩猩群也是身强力壮的雄性作首领，但不是一对一的决斗较量，而是各自集结一批雄性黑猩猩，群殴械斗。因此，再强壮的雄黑猩猩也必须与群内的其他黑猩猩处好关系，日常互相捉虱子以保证群凝聚力和战斗力。
人类不是简单的群居动物，是具有社会性的群居，会产生地位、阶级、从属......等各种复杂关系。即便某人喜欢独处、性格孤僻，喜欢一个人看看风景、听听音乐，享受美食，都是无法摆脱人的社会属性和人际交往的。
权力的游戏
权力总是伴随着残酷的个体竞争，参与角逐者往往要付出惨重的代价，而胜利者获得的所谓特权。获得特权的同时，亦需要付出保护种群、优化种群的义务。大家就都跟随、服从，知道在谁的带领下能得到更好的生存机会。群居动物的权力一旦形成，都是“集权”的，单中心的、自上而下的。成百上千上万的群居动物，无法形成单中心的权力模式，会呈现多中心、随机、动态的权力格局。个体（家庭）都采取“随大流”策略，与群体保持着步调一致。正因为群居，人类祖先不断交流沟通，才一步步进化成了高级动物。
《史记 夏本纪》里边，主要讲的是大禹的故事，后续的夏启开启家天下后，其后世子孙并没有记载什么较大的事迹。夏朝从大禹传到夏桀时期，各地诸侯对于“天子之国”的臣服已经逐渐的衰弱，又碰到一个不务正业的天子夏桀，所以天下摇摇欲坠。
商国的开创者，叫契，在大禹治水时期，是协助大禹治水的一个非常重要的人物。因为后来功劳比较大，所以封国为商。公元前16世纪，商部落的首领汤瞅准机会，取代了夏王朝。从此，汤及其子孙共17代31王，先后统治了中国554年。期间，他们还缔造了一个纪录：先后迁都六次。商朝的都城大多建在黄河中下流，而黄河泛滥是历史上的常态事件，商朝统治者宁可搬迁，也不愿像大禹那样辛辛苦苦地治水。
商部落的畜牧业发达，契的孙子相土驯服了马，契的五世孙亥驯服了牛。因为驯服了牛马，生产力大幅提高，有了很多剩余物资，可以轻松地带着剩余物资去周边部落进行交易，所以商部落的人便称之为“商人”，他们的东西则被称之为“商品”。趁着商朝大军征讨东夷未还的机会，周部落以一场“血流漂杵”的大战完成了权力的转移。
处死商纣王后，周武王姬发召集军师吕尚（姜子牙）与弟弟周公姬旦开了一次高级会议，讨论如何处置商朝遗民。姜子牙的态度非常冷酷：全部杀掉，不留后患，也省得浪费粮食！周公的态度则恰恰相反：我们的实力并不强，打败商朝不过是机会找得准。商人会等着我们来杀吗？与其逼他们拼命，不如柔化他们，让他们做我们的子民，交租纳捐，岂不更好？
姬发采纳了周公的策略。几年后，姬发去世，其子成王年幼，由周公辅政。周公的两个弟弟管叔和蔡叔很是不满，勾结纣王的儿子武庚起兵夺权。在周公与姜子牙的合力下，叛乱被平定。姜子牙旧话重提：还是杀掉商人吧，你看多悬！周公还是不肯，在洛阳附近修了一座军事要塞，叫“成周”，强迫商人都迁到“成周”，并派兵监视。
都说夏商周是奴隶社会，可奴隶从哪里来？主要是靠发动战争，俘虏、抢掠别的部落的人。杀掉敌人，不如控制敌人，替自己劳作，战时替自己做炮灰，何乐不为？早在夏朝，胜利一方就已经不再一味屠戮战败一方了，又何况是周朝？
西方有些学者认为，人类的游牧社会是从养殖蜗牛开始的，而不是牛马等四足动物。我们首先要明白，“游牧”与“养殖”并不能完全替代。人类文明刚刚萌芽（只能靠狩猎和采集过活），还没有产生农业和畜牧业，就懂得驱赶猎物如鹿群去某座山谷，然后堵住谷口，定期猎食而不是见到猎物全部射杀，一只不剩。
游牧的精髓在于控制，而不是全盘屠戮，这也是权力的核心。只会屠杀的人，是莽夫。懂得控制的人，才是政治家。国与国之间会有战争行为，并不代表人们喜欢战争。战争不过是手段，像游牧部落一样从被控制的国家收获源源不断的利益，才是核心所在。反之，若不受他国控制，就意味着你要拥有足够的权力（实力）。
人人都有控制他人的意愿，没人愿意被他人控制。强大如元朝，在中原待了不到100年，就被赶回了漠北，原因何在？不在于他们当初征服南宋时的残忍杀戮，而是他们刚刚放下了屠刀，又拿起了马鞭，对那些或许原本还想做顺民的人横征暴敛，实行残酷的高压政策。蒙古人或许是战争的天才，但在治国方面实在简单粗暴。
己所不欲勿施于人。无论是对外控制别国，还是对内控制臣民，都要建立在自控的基础上。美国之所以能主宰世界半个多世纪，就在于它在两次世界大战中都很好地控制自己，在所有交战国基本都被拖垮的情况下才参与了进去，实现了利益最大化。
控制并不仅仅体现在军事层面。政治、经济、文化、意识形态等多重力量，都是控制的工具。单纯火拼的时代已经过时，控制与反控制，时刻都在各国、各地区、各领域、各层面或激烈或悄然地进行。
人与社会的关系
个人力量和体型太过渺小，需要一个庞大群体来互帮互助，从一个家庭到一个族群再到一个国家，这都是团队合作的力量。为了生存，人成为群居动物，这是的自然选择，不是强迫的，所以人的本性就具有团队合作的精神。
我们的生活就是一张以人为结点的网，为了获得自身的安全或一时的利益封闭与世隔绝，无异于将结点之间的连线切断。人际关系千疮百孔，那如何用张满是洞的网捕鱼？
生活中，我们每天都不仅仅是与圈子里的亲戚、邻里、朋友打交道，我们每天遇到的、打交道的，往往都是陌生人，至少是没有其他个人性纽带连接的人。在陌生人社会和圈子社会里，我们更应注意待人热情，积极发现别人的长处并加以赞美。要把自己的良好的个性品质融入陌生社会和圈子社会中，这也是顺利进行人际交往的重要条件。
夫妻关系、邻里关系、同事关系等，这些关系都理顺了，人就有了良好的生活与心理环境，身心才会健康。失去了坚硬的外壳，可能没有了先前的安全感，也拆除了与他人的围墙。从他人处得到信任，也是一种快乐！
