刘璋

大家好，我是兰台。

今天兰台要给大家介绍东汉末年最爱民如子，把管辖地区治理的最好的割据势力——益州刘璋。

长期以来，我们都习惯把目光放在争夺天下的曹操、刘备以及孙权这些历史人物身上；再不然就是诸葛亮、司马懿、郭嘉这些智略无双的谋士身上。

然而，如果我们以“治理地区，让老百姓丰衣足食”为评价标准，就会发现，东汉末年，真正爱民如子，又把地区治理的“民殷国富”的政治人物是刘璋。

刘璋对益州（今天四川）的治理，可以说是东汉末年最强的，益州也成为东汉末年老百姓生活最富裕的地区。

然而，这样的刘璋居然被诸葛亮评价为“暗弱”，这又是怎么一回事呢？

东汉末年军阀割据示意图

刘璋是东汉益州牧、阳城侯刘焉的儿子。

刘焉和刘备一样，都是汉帝国的宗室，但都属于远支；因为他们的祖先都是西汉时期封王的。

不过，刘焉和刘备不同，他的宗室身份早在汉桓帝时期就被正式确认了；刘焉本人还因为宗室身份被直接授予了中郎一职。

到了汉灵帝时期，刘焉干脆成为了协助皇帝管理宗室事务的宗正。（类似于宗人府总管）。

刘焉看到了汉灵帝倒行逆施，知道天下即将大乱，于是向汉灵帝讨要了益州牧这一职务。汉灵帝因为信任刘焉，于是批准了刘焉的请求，并且封刘焉为阳城侯。

也就是说刘焉的益州牧以及阳城侯的爵位都是汉灵帝给的，不是他自己封的。

刘璋本是刘焉的次子，只是因为刘焉的长子刘范因为死于战乱，才被刘焉立为继承人。

刘焉

刘璋的益州牧以及益州刺史都是汉献帝给封的：

兴平元年，癕疽发背而卒。州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史，诏书因以为监军使者，领益州牧，以韪为征东中郎将，率衆击刘表。

简言之，刘璋的益州牧是东汉朝廷认可的。

他才是毫无争议的益州最高军政长官。

之所以要强调这一点，是想说明刘备抢夺益州，在道义上没有任何的正义性可言。

而益州在刘璋治理之下又如何呢？

诸葛亮、庞统与法正都表示刘璋治下的益州“民殷国富”。

民殷国富，指的是国家人民殷实富裕。

隆中对

民殷国富这个成语就出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，是诸葛亮评价刘璋治理下的益州。

之后，庞统劝刘备夺取益州时，也再次肯定了刘璋治理下的益州是富强的：

今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。

再然后就是法正劝刘备，同样提到刘璋治下的益州是“殷富”：

资益州之殷富,冯天府之险阻,以此成业,犹反掌也。

不管是《后汉书》还是《三国志》，那么多政治人物里，只有刘璋接连获得诸葛亮、庞统、法正三人的肯定。

有人说了，史料里不是还说刘璋控制不住东州军，益州人不满东州人对他们的欺凌吗？

刘璋不是很能控制得住东州（从关中进入益州避难的士大夫和平民）人，这不假；但是很显然，这和刘璋治下的益州整体情况相比，只能说是疥癞之患。

不影响刘璋治下益州整体的富裕程度。

刘备

因为《三国志·先主传》里明确提到了，哪怕刘备和刘璋在益州打了三年仗，益州的整体情况依然是“殷盛丰乐”：

蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋笁、简雍为賔友。

“殷盛丰乐”也是一个成语，意思是岁丰熟，民安乐。亦谓富饶安乐。

出自《诗·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛济济” 汉·郑玄笺：“喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”

换言之，陈寿在《先主传》里用“殷盛丰乐”来形容已经打了三年仗的益州，这也变相说明刘璋治下益州的富庶。

蜀汉出土的文物

可能有人会说，刘璋治下的益州富庶，老百姓安居乐业，这也不能说是刘璋的本事啊。

大家要不要看看刘备治理益州8年后，诸葛亮是怎么评价益州的？

今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳。

同时期的廖立也是这么评价刘备治理下的益州的：

王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。

可见，并不是“栓一条狗”也能把益州治理的“民殷国富、殷盛丰乐”的。

另外，史料里也有许多细节凸显刘璋的“爱民如子”。

比如在刘璋与刘备作战时，就有大臣提议刘璋实行“坚壁清野”的战术，消息传到刘备那里，刘备很担心刘璋会实行这个战术；结果法正表示，刘璋不会用的，放心；结果正如法正所料，刘璋不愿意烧老百姓的房子，把老百姓都赶走，没有采纳该建议：

郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。

而当刘璋被刘备包围在成都城内，有一个督邮朱叔贤想要打开城门放刘备入城，结果事情不机密，被刘璋发现，朱叔贤被处死，朱叔贤的妻子张昭仪被刘璋配给守城的将士为妻，结果这位张昭仪不愿意，自杀了：

昭仪，繁张氏女，广汉朱叔贤妻也。贤为郡督邮。建安十九年，刘主围刘璋于成都，贤坐谋外降诛。璋以昭仪配兵将，见逼，昭仪自杀。三军莫不哀叹。——《华阳国志》

大家也许会觉得奇怪，这件事怎么能说刘璋的仁慈呢？

这是因为按照《汉律》，谋反以及投降敌国的行为，是要杀全族的。

古代囚犯

比如夷陵之战时， 在江北领军的黄权无奈之下投降曹魏，按照《汉律》，黄权留在益州的家人是要被全部处死的，但是刘备却认为黄权投降不怪黄权，没有杀黄权的家人：

有司执法，白收权妻子。先主曰：“孤负黄权，权不负孤也。”待之如初。

明白了这一点，我们再看刘璋将张昭仪配给守城的将士为妻的行为，这明显就是不想杀朱叔贤的家人，只是把朱叔贤的家人发给守城将士为妻为奴。

要知道此时刘备大军正围困成都，刘璋面对公然要打开城门投降的朱叔贤，都没有杀他全族，这不是爱民如子是什么呢？

那么，为什么诸葛亮会认为刘璋暗弱呢？

诸葛亮塑像

这其实就是涉及到诸葛亮、庞统这些谋士的价值观了。

在诸葛亮这些人看来，刘璋虽然把益州治理的殷盛丰乐，但是刘璋没有夺取天下的野心，没有一颗“折腾”的心，那么他对老百姓再好、在爱民如子，也是废物。

所以，在诸葛亮这些谋士看来，刘璋就是暗弱。

这完全是评价体系不同造成的。

在诸葛亮看来，对治下老百姓好，在乱世是没有意义的；就是要拼命的扩张，去吞并其他割据势力，最后统一天下，这才是有意义的。

但是，这并不代表刘璋就真的暗弱。

事实上，在我看来，刘璋才是东汉末年最值得表扬的政治人物，他是为数不多以老百姓的福祉为念的政治人物。

别看刘备和诸葛亮雄才大略、智计百出，单论治理益州，刘备和诸葛亮都不配给刘璋提鞋。

这是真的。

大家去看史料，自从刘备以及诸葛亮治理益州开始，史料里再也没有说过益州“殷盛丰乐”、“民殷国富”了。

成都武侯祠

哪怕是表扬诸葛亮治理益州的史料里，都没有再说过诸葛亮治下益州老百姓生活富裕：

亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。

这段话的意思是表扬诸葛亮治理之下，益州仓库的粮食都是足额的、益州武器库里的装备都是精心保养的，益州囤积的物资是充裕的。办公是朴实无华的，民间连一个醉汉也没有。

这里面可完全没有提到益州民间的情况，至于“路无醉人”只能说明诸葛亮法度严格，不能说明诸葛亮治下民众生活是富裕的。

总而言之，诸葛亮评价刘璋暗弱，是完全错误的。刘璋才是东汉末年最仁慈爱民的政治人物。

END