书本传递知识，也塑造着我们的观念，然而一些曾经占据教材重要篇幅的民族英雄，如今却悄然退场。

翻开课本，那些熟悉的名字，像岳飞、秋瑾、鲁迅，一下子涌上心头，他们在哪里？

岳飞的《满江红》不再慷慨激昂，秋瑾的侠义故事也不再热血沸腾，这并非个例，鲁迅的文章也大幅减少，甚至连《水浒传》中的经典桥段，如武松打虎也曾受到质疑。

这不仅仅是教材改版那么简单，它触及的是我们如何定义英雄，如何传承民族精神的根本问题。

官方的解释，往往是“为了教材的严谨性”、“为了给学生减负”，教材的严谨性难道是通过删减历史人物来实现的吗？给学生减负，难道是通过让他们远离民族英雄来达成的吗？

例如有人认为岳飞抗金并非抵御外辱，而只是南宋内部的斗争，有人质疑《水浒传》宣扬暴力，不利于学生的健康成长，这些观点虽然看起来很理性，但其实没考虑当时的具体情况和历史背景。

岳飞精忠报国，保卫的是南宋的江山，也是中华民族的土地，《水浒传》中的英雄好汉，反抗的是封建社会的压迫，体现的是一种不屈不挠的精神，教材中英雄的消失，带来的影响是深远的。

没系统学习过，孩子们容易被网上零零碎碎的说法带偏，对英雄的认识就变得不全面，甚至肤浅，这样一来民族精神就没法很好地传承下去了。

教材是民族精神传承的重要载体，教材中英雄人物的消失，无异于切断了民族精神的根脉，我们的民族精神未来会怎样？

与教材中英雄的消失形成鲜明对比的是，网络文化中涌现出一批新的“英雄”，这些人有些是历史人物，有些是编造出来的。

他们的事迹往往被夸大、歪曲，甚至完全脱离史实，十六国时期的人物冉闵，在网上被很多人视为英雄，因为他下达了“杀胡令”。

他杀胡的动机并非纯粹为了民族大义，而是为了巩固自身的统治地位，更离谱的是吴三桂，一个历史上臭名昭著的“两姓家奴”，竟然也有人将他吹捧成民族英雄，理由是他的投降结束了战乱。

这种颠倒黑白混淆是非的观点，在网络上竟然还有不少拥趸，网络文化塑造英雄的方式，往往是碎片化、情绪化和缺乏权威性的，一段文字、一张图片，就能塑造出一个“英雄”形象。

这些说法不够可靠，缺乏权威支撑，它们迎合的是人们的情绪，而不是理性的思考，网络文化对英雄形象的塑造起到了反作用，它还会造成民族精神传承的混乱，让原本崇高的英雄形象变得庸俗化、娱乐化。

教材和网络文化对英雄的塑造，呈现出两种截然不同的面貌，教材中的英雄，往往是高大全的形象，强调忠君爱国舍己为人，网络文化中的英雄则更加多元化，甚至带有反叛和个性的色彩。

真正的英雄，应该是什么样的？英雄之所以是英雄，是因为他们在关键时刻敢于站出来，勇于担当甘于奉献，英雄的标准不应该被时代所局限。

古代的英雄可能忠于君主，保家卫国；现代的英雄则更注重社会责任感，奉献精神敢于担当，无论时代如何变迁，英雄精神的内核是不变的：那就是对国家、对民族、对社会的责任感和使命感。

教材应该更加注重历史的客观性，引导学生批判性思考，培养学生的爱国情怀，网络文化应该传播正能量引导理性讨论，避免对历史人物的过度解读和情绪化宣泄。

社会大众也应该提高对历史的判断力，避免被碎片化信息所误导，它跨越历史长河鼓舞着人们一代代接力，为民族复兴的梦想努力奋斗。

即使在和平时期，英雄的精神也依然很重要，这句话提醒我们：记住过去，珍爱和平，别忘了最初的梦想和肩上的责任。

它激励我们要勇于担当甘于奉献，为社会进步贡献自己的力量，在我们身边，就有许多默默奉献的英雄。

他们可能是奋战在一线的医护人员，可能是保卫国家安全的军人，也可能是为社会发展做出贡献的普通劳动者，英雄的精神不只是怀念，更要融入生活成为我们前进的力量。

学习英雄传承英雄精神，让它闪耀新时代，我们不能让真正的英雄被遗忘，也不能让虚假的英雄被吹捧，我们需要用实际行动，传承英雄精神续写英雄的篇章。

只有这样我们才能无愧于历史，无愧于时代无愧于我们伟大的民族。

北京商报 - 2022-05-30：整改“毒”教材要追责到底