这篇考古论证论文旨在通过殷墟五号遗址（误释的“妇好墓”即殷王朝修建的高辛辛妃简狄重屋）出土的遗存，证明“殷商”的正确源流，并纠正以往将该朝代称为“商朝”的误解。论文分为三个部分：对“商朝”名称的误解，正名“殷商”的历史渊源，及出土文物对“殷”字的实证支持。

一、误名“商朝”

目前普遍认为夏朝灭亡后接替的王朝是“商朝”，而“殷商”这个名称常被忽视，原因主要有以下几个：

1. 卜辞与早期文献的记载：出土的甲骨卜辞和《竹书纪年》这类早期文献中，均只提到“商”，如“商邑大有”、“天邑商”等尊称，未见“殷商”之称。

2. 经典文献的记述：《诗经》中的名句“天命玄鸟，降而生商”提到的是“商”，而不是“殷商”。

3. 周人对商的称谓：周人在与商的战争中，也仅称对方为“商方”。

因此，在这些历史记载和文化传播的影响下，后世普遍将这一朝代称为“商朝”，而忽视了“殷商”这个更为准确的名称。

二、正名“殷商”

（一）“殷商”由来

实际上，“殷商”才是该王朝的正确称谓，其历史渊源如下：

1. 起源于东夷文化：根据传说和史书记载，东夷部落首领帝喾与有娀氏首领简狄婚配，生下殷契。帝喾将“商邑”赐予契为封地，“殷”是契的号，“商”是他的封邑，由此产生“殷商”这一称谓。

2. “殷”号的历史演变：并非盘庚迁都后才有“殷”之称，实际上，早在简狄生契殷人时便已确立了“殷”的民族称号。

3. 文献中的“殷”：先秦文献如《尚书》早已使用“殷”来指代商朝，称其为“大邦殷”。

4. 元明时代的记载：《竹书纪年》等古代文献也使用“殷商”一词。

因此，结合这些历史文献的记载，应该恢复和使用“殷商”这个更准确的朝代名称。

（二）实证“殷商”

许多学者认为，由于已出土的卜辞中未能发现明确的“殷”字，因而否定了“殷”字的存在。然而，事实并非如此。在殷墟五号宗庙遗址中出土的文物与铭文，明确显示了“殷”字的存在。

1. 殷字的象形含义：在五号墓的铭文中，出土了以鹰为象形字的“殷”，殷人以鸱鸮（禺鸮）为图腾。这与《史记》记载的简狄吞玄鸟卵而生契的传说相呼应。

2. 契刻与商人的贸易：契这个字本意为刻，象征着记录和记事。在五号墓中发现的契刻工具，也表明商人在记录贸易和活动方面具有高度发达的文字系统。

3. 子姓的意义：子姓为殷商贵族的姓氏，其含义在古代文化中表示昌盛、繁荣，进一步证明了殷商王朝的正统性。

（三）早期铭文的侧证

通过对殷墟五号宗庙出土的文物与铭文的分析，发现早期甲骨文和金文中的“殷”字其实早已存在，只是因为其象形文字形式未被现代学者识别。这也导致了一部分研究者对殷字的误解。

三、总结

殷墟五号宗庙遗址出土的大量实物和铭文，补充了传世文献中关于殷商文明的历史记载，提供了有力的证据来证明“殷商”是这一朝代的正名。这些考古发现进一步揭示了殷商文化的深厚根源，也纠正了以往关于“商朝”名称的误解，具有重要的学术价值。