引言：目睹乱杀无辜、儿女不孝、官员贪腐、奸淫无道、男盗女娼、谎言欺诈、作恶多端、孽性不改等等阻碍文明社会进程的破坏行为，2024年2月23日写了《三重人格的现实表现论述，兼述罪恶淹没道德的人格深思》。但是，阻碍文明的社会之怪状依然在心间萦绕，于是萌生了总结人间十恶的念想。通过查阅网络文献，发现十恶的探索由来已久，历经了佛教的人性“十恶”剖析、华夏古代皇权认定的“十恶”发展到现代民主文明社会中阻碍自由平等与公平正义的法治社会存在的“十恶”即孟德斯鸠的经典“十恶”。

三重人格示意图（自己绘制图片）

“佛教十恶”

佛与日落（图片来自网络）

佛教“十恶”，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和坏蛋这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。何谓“十恶”：

一、杀生

佛教中的“杀生”指的是故意杀害动物，认为这会破坏生命的和谐，累积恶业，导致轮回中的苦果。

二、偷盗

“偷盗”指的是未经允许擅自占有他人的财物，这种行为违背了佛教中的不偷盗戒，会破坏社会的和谐与个人的道德。

三、邪淫

“邪淫”指非婚姻关系下的性行为，佛教认为这会扰乱人的清净心性，破坏家庭和社会的稳定。

四、妄语

“妄语”是说谎，包括明显的谎言、夸大或减少事实，以及诱骗他人，佛教认为这会损害人的信誉和修行。

五、两舌

“两舌”是指在两人之间搬弄是非，离间他人，这种行为破坏人际关系，违背了佛教中的和谐原则。

六、恶口

“恶口”指的是用恶毒的语言伤害他人，这种行为会伤害他人的心灵，有违佛教的慈悲精神

七、绮语

“绮语”是指说些无意义、轻浮、引人邪思的话，这种言语会分散人的注意力，不利于修行。

八、贪欲

“贪欲”指的是过度的物质或精神欲望，佛教认为这会使人陷入轮回的束缚，阻碍解脱之路。

九、嗔恚

“嗔恚”是指愤怒和仇恨的情绪，这种负面情绪会伤害自己与他人，违背了佛教的慈悲为怀。

十、邪见

“邪见”是指错误的认知和信念，如否认因果律、不承认善恶报应等，佛教认为这会障碍正见的建立，影响修行成果。

中国古代“十恶”

华夏封建皇权规定并惩罚的“十恶”，是违背皇权统治的“十恶”，是为了维护皇权统治的需要，给百姓的“十恶”，以此皇权统治作为对百姓打击的依据。

一、谋反

谋反是十恶之首，也是古代统治者最不能接受的罪行。古代封建社会，讲究皇权至高无上。任何一位帝王，正常情况下，都绝不可能允许自己的统治地位受到威胁。所以，谋反的罪名一旦坐实，不管是谁都无法赦免。

二、大逆

所谓的大逆，不是指谋反，而是指毁坏了皇家的陵墓、宫殿、宗庙。对于古代至高无上的皇权来说，这种行为，就相当于是在藐视皇权。虽然没有真正谋反，但这种罪行，也与谋反无异了。

三、谋叛

在十恶当中，谋叛其实和谋反也是不一样的罪名。

简单来说，谋反是要取而代之，推翻皇权自己去做皇帝；而谋叛，则是叛逃，是叛出政权之后，跑到敌国去。

四、恶逆

十恶当中的前三种罪行，都是对政权或者皇权存在危害。而第四种的恶逆，则是对自己的亲人。古代中国，受儒家文化熏陶，所以古代统治者，往往讲究以孝子治天下。讲究的是孝顺父母，亲善兄弟。

五、不道

不道，指的是那种灭绝人性的惨案。

比如说，现代一些杀人狂，作案之后的罪名，在古代就叫做不道。

六、大不敬

大不敬这种罪行，主要是为皇家量身打造的。这种罪行，和古代的大逆有点类似，都是冒犯了皇权的威严。不过两者的区别在于，大不敬要稍轻一些。所谓的大不敬，一般是指各种对皇帝或者皇家不敬的事，涵盖的比较宽泛。

七、不孝

不孝这个罪名比较容易理解，就是指简单的不孝顺父母。在古代的时候，和父母分居，也算是不孝的表现之一。

八、不睦

对于不睦这个罪行，不同的朝代可能解释不太一样。古代的时候，有些朝代指的是单纯字面上的解释，指父亲或者亲戚之间不和睦。而有些时候，则指的是谋杀某些亲属，或者女子殴打丈夫。

九、不义

不义这个罪名，指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或马上改嫁。中国古代，义字往往和孝字并称。孝义二字，是儒家文化的一个核心。

十、内乱

所谓的内乱，一般是指强奸，或者亲属间的通奸等等。隋唐之后，主要指的是同辈亲属通奸。在不同的朝代，对这项罪名的惩罚力度也略有不同。最有名的比如浸猪笼，在一些县以下的亲族治理的地方，女子通奸，是可以被亲族长辈合法杀掉的。

“孟德斯鸠的十恶”

孟德斯鸠塑像（图片来自网络下载）

孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响。

一恶、没有人性的政治

政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

二恶、没有思想的崇拜

对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

三恶、没有人文的科学

理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。

四恶、没有道德的商业

商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

五恶、没有良知的知识

人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

六恶、没有真实的历史

人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。

七恶、没有独立的精神

正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。

八恶、没有自由的幸福

自由也是幸福的一种体验方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；没有自由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。

九恶、没有劳动的富裕

富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

十恶、没有制约的权力

权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

佛教是从个人的人性善良命题，得出某些个体并非善良，而是本性不改的 “十恶”。皇权统治规定的并非真正的“十恶”，而是动摇皇权地位的“十恶”，尽管皇权统治罪恶滔天，无人敢过问，百姓稍有恶生，就是“十恶不赦”，甚至诛灭九族。对18世纪法国资产阶级革命，许多思想家看见了封建集权统治者的罪恶，开始思考人权自由平等的社会政治理论，归纳集权社会的问题所在，以孟德斯鸠的“十恶”概括最为准确。为了消除“十恶”对人类文明的破坏，提出了分权和法制的学说，以此保障法律面前人人平等的自由民主社会文明体系的实现。无论是本性的恶，还是社会的作恶，走向未来只有通过法律面前人人平等的机制完善去除恶，才能推动人类文明的和谐共存。

古老的刑具（图片来自网络）

文献来源

【1】https://www.toutiao.com/w/1791661478910985/?log_from=92979108c0baa_1719277635547

【2】https://zhidao.baidu.com/question/1872337073465970267.html

【3】https://baijiahao.baidu.com/s?id=1733946919445980456&wfr=spider&for=pc

【4】https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5Mjk5MDEzMQ==&mid=2652520540&idx=3&sn=d73e4299bb46f96fc4eb4c619e10cc0f&chksm=bd7336808a04bf9680623ad3d75ab7e38dafb420e933ee53b38147204edbd1a792f7d4b09cfb&scene=27