导读:老话“不怕十一晴，就怕十一雨”，农历五月十一到了，为啥怕下雨？
俗话说“三月三拜王母，五月五庆端午”。农历五月是盛夏的开始，此月，天气由热开始逐渐转炎，气温不断升高，人们常常会感到酷热难耐，身体疲乏而多汗，心情易于烦躁。
伴随着端午节的到来，一年一度的高温、潮湿、多降水天气也即将开始。
农历五月十一到了，老话说“不怕十一晴，就怕十一雨”，又是怎么一回事呢？一起来看看！
“献鲤荣今日，凭熊瑞此邦。赐书夸父老，寿酒乐城隍”。农历五月十一，民间传统习俗中的“天下城隍圣诞”。
“城隍”，起源于古代的“水庸”祭祀，为周时的岁末“八腊祭”之一。
《五礼通考》中说“水，隍也，庸，城也”。
“城”原指的是挖土筑成的高墙，“隍”原指没有水的护城壕沟。
“城隍”二字，“城”由一个土字和一个成字组成。在古代，人们筑土为墙，依墙而居，因此“土”代表建筑城市的材料，而“成”（丁+戈）则代表着拿着武器依墙而居的人。
也正是因为如此，有了人居住和保护人们的墙，也就慢慢的变成了城。
“隍”，一个耳朵和一个皇字。耳，听也。皇，王者也。合在一起就是，听众生之音的人间王者。
古人认为，凡是与人们生活、生产相关的事物都是有神在的，于是就把城和隍进行人格化为城市的保护神。
“城隍”与土地神一样，作为与人最为接近的神明之一，都是由古代去世的先贤廉吏被封后任职，因此有“鉴查民之善恶而祸福之”，守卫一方，护佑百姓之责。
而且事实上，各地的城隍圣诞本各不相同，不过为了统一祭祀，故而将农历五月十一定为“天下城隍圣诞”。
旧历年间，每逢农历五月十一，大家蜂拥而至城隍庙，有人祈福，有人还愿，热闹非凡，久而久之，就形成了一种庙会，人们牵马抬轿，让城隍爷出巡，祈求平安。
清代文人得舆在诗中写到“西城五月城隍庙，滥贱纱罗堆满地。乡里婆娘多中暑，为穿新买估衣回”。足以见，当时城隍诞庙会之盛，参与人数之众。
今天农历五月十一“天下城隍诞”，老话说“不怕十一晴，就怕十一雨”，又是怎么一回事呢？一起来看看！
城隍诞日雨，连阴二十八这句话的意思就是说，如果农历五月十一“城隍诞辰”这天，有雨水落下的话，那么接下来的二十八天里，出现阴天、降雨的日子会比较多一些。预兆接下来下雨的时候会比较多。
《本草》中说“梅雨或作黴雨，言其沾衣及物，皆生黑黴也”。
而此时，差不多正逢每年的“梅雨季节”，本就多降水，天气湿热，物品易霉变，若是在出现持续的阴雨天气，不光湿热、霉变会加重，还会有发生洪涝灾害的可能。因此，人们是不希望五月十一这天下雨的。
有道是“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”。雨水，这个东西，若是可以适当、适量、适时的下一些，对人和地里的庄稼来说都是有好处的。
但万一要是不小心下得太多了，又会出现水涝；若是又过于下得太少了的话，又会出现干旱。因此，人们希望能够需要有雨时下雨，不需要雨时别下雨。
小结“风入仲夏，雨打窗沿”。农历五月十一“天下城隍诞”到了，你那里下雨了吗？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！
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