由金高银、李到晛、崔岷植、柳海真主演的惊悚电影《破墓》，在韩国上映不到3天就突破百万观影人次！

这部讲述风水师、葬仪师与巫师的离奇故事，一经上映，看过的影迷大都给予“超级吓人”的盛赞好评，认为是近期最恐怖的韩国电影，讨论度爆表！

而随着《破墓》热度的增加，对于影片的解析和深度解读也层出不穷。

纵观来说，《破墓》的故事可以分为前后两半，成功将韩国本土萨满信仰与阴阳五行结合，而且从传统风水学与迁葬仪式的禁忌引发事件。

在解决了卖国贼朴家的报应后，剧情急转直下，变成了日韩大战。

不只有鬼，也有丧尸，更有日本传说中的妖物——濡女。

看似是80、90年代香港鬼片和僵尸片的套路，但其实是一套“韩独”电影。

其实《破墓》四位主角的命名，都可以对照真实韩国历史上，致力于推动韩国独立运动人士的姓名。

崔岷植饰演韩国最厉害的风水师金相德，金相德原型为独立运动家金尙德，大韩民国独立首要功臣；金高银饰演巫女李花林，李花林原型为女性独立运动家李华林；

柳海真饰演礼仪师高宁根，也是教会的长老，曾经协助前任总统的入殓和后事，高宁根原型为高永根，朝鲜末期的知识分子；

李到晛饰演巫觋尹峰吉，花林的副手，尹峰吉原型为抗日义士尹奉吉。

导演张宰贤借此向保护韩国的英雄致敬。

《破墓》除了主角的姓名有玄机，他们的车牌也有密码。

金相德的车牌数字是49、0815 ，“49”影射为韩国佛教中的“四十九斋”，“0815”就是韩国光复节8月15日。李花林的车牌有数字0301，“0301”就是三一独立运动的3月1日，韩国独立运动家宣读《独立宣言书》，宣布韩国的独立。

高宁根的车牌有数字1945，“1945”就是1945年8月15日的年份，象征日本殖民统治的结束。

《破墓》内的朴家是卖国贼家族，朴志龙的恶灵爷爷朴根贤，推测原型为朴泳孝和朴重阳的结合，朴泳孝是开化派（主张朝鲜与日本联合，摆脱清朝控制）主要人物，在日本支持下发动甲申政变的成员之一，成立亲日改良主义组织；

朴重阳为伊藤博文的门下，并且曾留学日本。

朴志龙的父亲朴钟纯，推测原型为朴齐纯，日本强迫朝鲜王朝签订《乙巳条约》的五位内阁之一，也称为乙巳五贼。

朴志龙被爷爷的恶灵附身后，在酒店内看向窗外，以标准的日军姿势敬礼，那个方向正是日治时期的朝鲜总督府原址，虽然现已被拆除，但对于老一辈的韩国人都不会陌生。

张在现导演在访问中曾表示：“这是老一代的风水师与新一代的巫觋一起抚慰韩国土地的历史创伤！”如此高质素且有深度的抗日电影，难怪在韩国叫座连连。

《破墓》虽然是怪力乱神，将不同传统信仰和都市传说大杂烩，但胜在有丰富的资料搜集，而且用心整体，更重要是拍摄得非常精彩！

金高银一段“跳大神”的表演，可说是她近期令人最惊艳的演出！

“跳大神”的过程和各种大小道具，都令人信服和投入，在细微处见真功夫，可见导演和美术造型设计的心思。

《破墓》的核心主题是“狐狸斩断老虎腰”，指控日本斩断了韩国的气运，源于韩国多年来的都市传说。

朝鲜半岛的地图像一只趴着的老虎，日治时期的韩国，是日本不可分割一部分。

日本为了破坏韩国的国运，日本人在岛上各处埋下木桩和铁桩，从而令韩国一分为二。

片中提及的经纬度，位于江原道的香炉峰，的确是在朝鲜、韩国的边界上。

总统府青瓦台暗藏的“魔咒”，据说都是日本人留下的问题。

就连现在的韩国旅行团的导游也当众分享，说日本人在汉城（当年仍未改名首尔）兴建的建筑群，从高空上可以看见“大日本”三个汉字。

东方社会的统治者，对被统治的地方以风水阵截断“龙脉”，并非罕见。

除了木桩和铁桩，也可以外型像蛇和龟的建筑物。

当然，信则有，不信则无。这都是玩笑话了！

《破墓》里曾参与“关原之战”的鬼武将。

因为自称“战神”，难免被误会是“关原战神”小早川秀秋。

但他从西军投奔东军，并没死在战场上。

鬼武将的造型也跟西军名将岛左近相似，但他并不是大名。

蜈蚣造型的头盔的主人，是人称“奥州猛将”伊达成实（取蜈蚣永不言退为象征），但他在关原之战立了大功，晚年病逝于江户。

“不断向北前进”可能是暗示在万历朝鲜之役（壬辰之乱）残杀大量朝鲜人，更一路北进杀上满洲。

爆发兀良哈之战的加藤清正，但加藤清正并非死于战场，而是病死，或是被德川家康以毒馒头杀害。

鬼武将喜欢吃香鱼和瓜，分别呼应织田信长的家乡岐阜盛产香鱼，以及德川家康喜好瓜类。

按照史实，关原之战的西军统领大名石田三成，战败后被斩首，跟台词中“从大德寺（石田埋骨处）请到南山神宫（日占朝鲜神社）”吻合。

然而，这个鬼武将应该是多位日本战国大名和武将综合体。

代表日本数百年来对韩国（朝鲜）的侵略和压迫。

《破墓》最成功的地方，就是可以对日治时期的韩国人悲惨历史畅所欲言，而且以商业惊悚片的手法，结合各种传统文化，让观众感受到韩国人当年的恐怖经历。

并非只靠夸张的剧情来挑拨民族情绪，而是一部在外国上映也不失礼的佳作。

为何要在脸上写字？

随着剧情推进，风水师一行人发现重棺的存在，埋藏在其中的最终反派也破棺而出，伤害身为巫觋的“峰吉”，花林意识到“它”在挖走肝脏时，避开了峰吉身上的汉字经文。

因此，为了祓除日殖政府钉在韩国国脉之上的铁钉，主角群全身写满“金刚经”，以保护自己进行决战。

由于《破墓》在角色身上写满经文的行为，更类似于一种护身咒，明显与“黥刑”的脉络不符。

因此网友的说法，或许是一种“误读”。

若将“脸面写字”看作电影史中的母题，日本导演小林正树执导的《怪谈》，不愧是其中的鼻祖。

电影第三段的“无耳芳一”，故事横跨数百年，先是描绘源氏一族在“源平合战”覆灭的悲壮场景，再衔接至盲眼的琵琶法师“芳一”。

小林正树和黑泽明并列为“日本影坛四骑士”，

他执导的《人间的条件》反思日本侵华史、《切腹》则讽刺武士道的迂腐，作品透露反战思想和对日本传统文化的批判。《怪谈》“无耳芳一”亦对战败者展露同情，源氏一族仍盘踞在古战场上，重复回味战败与死亡的体验，甚至成为怨灵，意图操控后世的生者。

即使如此，他们仍维持生前体面的装束、礼仪，似乎不曾从战前的荣光中醒来。

小林正树以此侧写了战败者的无奈。

正如西方惊悚片里的“吸血鬼”和“木桩”，东方电影也需要经典的鬼怪和驱魔手段。

《怪谈》无疑树立了重要的形象，例如“日本武士”、“脸写字”（以下称‘经文护体’）等，并且将“经文护体能驱避日本精怪”连接在一块。

随着日本电影向外传播，也被海外的影像作品挪用。

在理解影像史的观众眼里，“经文护体”与“无耳芳一”的寓意融合，代表着将“迷途之人唤醒”的手段，或者是施术中的粗心遗漏。

为了强化“日本殖民的恐怖”，《破墓》中植入了大量日本元素，例如阴阳师、狐狸、濡女等。

最终反派则是日本将军，巧妙运用了它的“忠心”形象，不愿承认在“关原之战”战败的他，被阴阳师界借尸还魂，执意镇守在韩国国脉上，与主角群的爱国心理相互拉扯。

有趣的是，《破墓》将“无耳芳一”式的寓言重新反转，主角群“脸写字”不仅为决战的“扫墓行动”带来一丝幽默感，也不再留下粗心的遗憾。

所以《破墓》表面上是惊悚悬疑片，实际上却是一部探讨历史创伤的电影。

电影开头，花林在飞机上被误认为日本人。

当她以日语澄清自己的国籍时，机组人员却仍以日语回答，似乎并没有意识到背后的历史问题，或尊重她的韩国身份。

她精通日语，能和日本将军沟通无碍。

这种“非日非韩”的身份混淆，也影射了殖民地人民失去主体性的处境。

此外，属于亲日派的朴根贤，在附身到孙子朴志龙身上时，向窗外的日本驻朝鲜总督府行军人礼，浑然不知日本殖民时代已终结；

守护铁桩的日本将军，也不愿承认战争结束，执意留在韩国国脉上镇守战场。

他们的行为或许荒谬、过时，却反映了军国主义所带来的创伤，借着血脉将“战争的无奈”流传到后代身上。

张宰贤导演选择“日本将军＋经文护体”的元素或许并非受日本电影启发。

但是在影像意涵上，却与小林正树的反战思维不谋而合。

延续过去作品对超自然题材的探索，导演也将东西方惊悚片中的宗教、传说元素做了韩国化的改编。

比如僵尸武士“挖肝”的新颖设定，和“老虎斩断了狐狸的腰”的命题呼应，实体化日本殖民对韩国命脉的重创。

影片结尾，风水师金相德受到日本将军攻击，准备迎向死亡。

却想起还未参加女儿的婚礼，凭着意志力撑过了鬼门关。

金相德、朴志龙对子孙的守护之情令人动人。

在拔除战争和日本帝国主义的怨灵后，民众终于能堂堂正正地面对下一代，摆脱阴影走下去。

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