但诸如几位副乡长、村支部书记之类的“朋友”，按“有来有往”的原则，人家对你的付出在前，而且次数繁多，人家遭难，你就“翻脸不认人”，那就太不人道了。

刘卫国之流更是卑鄙至极，拿了钱款，不予工物，且携款匿迹，实为骗也！按过去迷信的说法，那是会遭“报应”的。《菩萨璎珞经·有行无行品》记载：佛言，随其缘对，善有善报，恶有恶报。南朝·梁武帝·萧衍《断酒肉文》引据:经言，行十恶者，受于恶报，行十善者，受于善报。此乃经教大意如是。

也许不少读者会问，既然“善有善报，恶有恶报”，为什么现实生活中，但凡善良的人总是一生穷困潦倒呢？

这句话经过千年的传承，逐渐失去了原本的意思，很多人理解为做好事就会有好报，一定会走好运，也因此在帮助他人没有走运以后，由于落差，内心充满了不平。

众所周知，古代因为社会的落后，思想的腐朽，对于上天、神明十分虔诚，在古代人的心里，一个人无论做的是好事还是坏事，都会被神明看在眼里的，老话“人在做天在看”，便表达了对神明的信仰。

正是因为相信神明的存在，所以古代人也非常愿意帮助别人，因为他们坚信只要自己做了善事，就会得到相应的回报。但在实际生活中，做善良的事并不一定会得到好处，甚至还有可能因为善良而吃亏。比如好心送老人去医院并垫支医疗费却被讹诈，朋友家因为遭灾或有病人急等用钱的时候你借给他钱，事后他却赖账不还……等等事例，让人们对“善有善报，恶有恶报”越来越多地产生了质疑。

其实这是对善良的一种误解。对于古代人来说，所谓的行善不是你为了回报而刻意的帮助他人，而是在困难的时候，不经意地帮助他人。比如饥荒时的施舍粥饭，便是真正的行善。特意为了引人关注或得到荣誉那是一种伪善。心理学上常说的讨好型人格，也是一种伪善。

什么是讨好型人格？又为什么说它是伪善呢？

所谓讨好型人格，便是在无意中迎合他人，不懂得拒绝，总认为自己的顺从是一种善良，然而这种善良也只是便宜了某个人，甚至是便宜了某个坏人，是一种蒙蔽自己的行为，所以也被称作“伪善”。