【译读正文】

万物“由因而起由果而终”，起因动果，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

即，起因动果是组成众多事物运动变化的关键所在。它们同处一个事物运动变化当中，表现方式却又各不相同，它们千变万化多种多样，是众多事物运动变化的关键所在。

前者起因造就需要探索发现的“未知之道”，后者动果造就需要运用实践的“已知之道”。

所以，对于“未知之道”的探索发现看我们每个人的观察能力“眇”；对于“已知之道”的运用实践看我们每个人的动手能力“徼”。

未知之道也就是事物起因“无”，已知之道也就是事物动果“有”。无和有分别代表古文中的起因和动果。

由此，无代表的“未知之道”可以探索发现，方法多种多样，并非恒定一种；有代表的“已知之道”可以运用实践，方法多种多样，并非恒定一种。

【注解】:

一，道，古人道路的儿化音“道儿”特指事物“从起因走到结果”那条看不见摸不着闻不到的虚拟道路。如下图所示

二，古文中，没有“起因动果”这些词汇，图中，蓝色起因部分用“无”表达；黄色动果部分用“有”表达。

三，一条道路，两种内涵，蓝色部分属于起因造就需要探索发现的“未知之道”；黄色部分属于动果造就需要运用实践的“已知之道”。

四，在现实生活中，前者特指理论知识，后者特指工艺技术；前者称“道”，后者称“德”还称“名”。

前者指自然规律法则，后者指做事方式方法；前者指理论体系，后者指工艺技术；前者是老天爷的下雨之道，后者是大厨师的烹饪之道。

道和德都是道，如同路和桥都是路！如下图所示为“眇”

如下图所示为“徼”