说一个非常好玩的点。

那就是贾迎春同学其实是完美执行了薛宝钗的观点，然而不但得不到薛宝钗的认可，反而被薛宝钗深深鄙视、。

无论薛宝钗心中指摘迎春是“有气的死人”，还是“有气的人”，其实含义大差不差，就是仅仅会喘气的行尸走肉，都不是什么好话！

为什么说迎春是完美执行了薛宝钗的观点呢？

请看宝钗同学对邢岫烟怎么说的：

有人欺负你，你只管耐些烦儿，千万别自己熬煎出病来。不如把那一两银子明儿也越性给了他们，倒都歇心。你以后也不用白给那些人东西吃，他尖刺让他们去尖刺，很听不过了，各人走开。倘或短了什么，你别存那小家儿女气，只管找我去。

如果有人欺负你，你别放心上。统共二两银子，索性都给了迎春院里的下人们，她们也就不惦记了。以后也不用打赏她们东西吃，她们说你坏话言语龇打你，随便她们，要是受不了你就走开。要是缺什么东西，你就找我要。

87版省略了宝钗那句：不如把那一两银子明儿也越性给了他们，倒都歇心。

亲爱的家人们，迎春正是这样做的啊。

统共那点首饰，下人们想拿就拿走呗，全拿走了，她们也就不惦记了。那些下人们言语恶臭，迎春置之不理，随便她们。受不了了就去花荫处穿花玩。三妹妹探春来帮她把东西要回来那自然好，要不回来她也不惦记。反正别人欺负她，她也不放心上。

薛宝钗说女子不必在诗词歌赋上用心，那些都是玩意，解闷的。迎春读书平平，不在诗词上用心。

薛宝钗说女子应该用心在针黹上，袭人指摘过黛玉懒，却没有指摘过迎春，可见针线一道迎春不懒。

薛宝钗说女子应该遵守女子本分，所谓三从四德那一套。四德中所谓妇言是指：不必伶牙俐齿、能言善辩、只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。丈夫若有错失，妻子还要委婉劝谏。 迎春在家沉默寡言，从不恶言伤人，不抢话、不多言。嫁给孙绍祖后，看到孙绍祖荒淫无度，她便真的委婉劝谏。可以说完美遵守了三从四德那一套。

然后呢？

然后还在新婚时期，迎春就被孙绍祖恶言羞辱，要赶她去下人房里住着。后来又不堪凌辱，自缢而亡。

与之相对的是夏金桂。

啥玩意三从四德，丢茅坑里都嫌臭。

婆婆薛姨妈拿孝道压她，她不吃那一套，直接开怼。“你想卖人就卖人，话里话外龇打谁呢？”

老公薛蟠好色，她压根不劝，直接利用这点为我所用，占据夫妻话语权。

丈夫薛蟠拎起最爱的门闩要打她，她可不逆来顺受，直接对着干。

反而是夏金桂的日子过得有声有色，想喝酒就喝酒想吃肉就吃肉，油炸鸡骨头咯吱咯吱吃得那叫一个香。

更有趣的是，全大观园女孩，除了迎春老实，信了她的邪以外，其他人真没几个信的。就连她最忠实的迷妹史湘云也不听。

薛宝钗：女子谈什么诗词，那些都是取乐的玩意。史湘云：杜工部之沈郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡，李义山之隐僻。咕叽咕叽，呱啦呱啦。

薛宝钗：女子只应该在针线上用心。史湘云眼泪汪汪：我不爱做针线。我婶子带我做针线到半夜，好烦好累。

薛宝钗：女子要贞静端庄。 史湘云：大说大笑。就着小酒吃烧烤我才有好诗好词，醉眠芍药裀。

至于林黛玉不必说了，你劝我的心意我很感动，但我还是要做我自己。爱读书写诗作词开诗社，样样不拉。哦，针线啊，够数就好啦。

贾探春：女子只应在闺阁里做针线？我的梦想是拯救家族，我要是男子我就立出去，创业去。

贾惜春：为什么要和睦妯娌？我就要做我自己，你们那些腌臜事滚一边去，别沾到我身上。

妙玉：我？针线？三从四德？

王熙凤：我？针线？三从四德？老公不行我就暗戳戳把他架空，做自己想做的事情。什么妇德，妇德那么多BUG可以卡，我为什么要遵守？

李纨：女子的德行我都有了，哦，你说还有看小书的事情啊，我们那是实地考察过的啊。咋啦？（无辜脸）所以，我可以守住我的钱袋子了吗？

甚至于薛宝钗自己，也没法完全做到自己所宣传的完美妇德形象。说是诗词都是玩，大观园开诗社她一场不落全参加了。说是女子要贞静，怡红院开派对，她照参加不误，喝酒玩乐也不少做。更有滴翠亭、夏日午后误坐宝玉床边等争议事件。

于宝钗而言，所谓妇德，不过是她宣传出来的形象，用以对冲哥哥薛蟠带来的负面影响，好为自己博一个好未来而已。

大家都很有默契的表面不出大格，暗地里还是去做自己想要做的事情。

只有迎春傻傻信了那一套，所以迎春最惨。在家被下人欺负，出嫁后被老公欺负。 她是妇德的殉道者。

当别人满脸圣洁免费当老师，教你怎么生活怎么学习怎么赚钱怎么符合社会完美规范的时候，最好心里掂量掂量。别回头当了炮灰还被人瞧不起，被人卖了人心里还骂你傻呢。