当然有啊,中国古代最著名的中医黑,就是苏东坡这老爷子
不是说苏东坡不喜欢或者不相信中医,人生病了也是麻利儿的要看中医吃中药的
苏东坡对中医的“黑”主要体现在两个方面:
1、反对将中医国粹化,认为中医的地位没那么重要2、反对中医里那些荒唐且反逻辑的医学理论
这苏东坡在后世被认为是“中医黑”的重要依据,咱们一个一个来说
先说苏东坡看轻中医这事儿
看过mr深水此前文章的知友都知道一个事实,那就是《黄帝内经》这本书在天禄阁大火中被烧了,后世传下来的是唐王冰的“魔改”版,但也只是《素问》一部,《灵枢》一直没找到
但到了宋代嘉祐年间,邻国高丽传出藏有唐本《黄帝内经·灵枢》,而宋朝几个皇帝又是出了名的“中医铁粉”,就招呼着高丽人把《灵枢》送回来
高丽人也不傻,知道你宋朝皇帝对中医迷的五迷三道,所以大口一开,竟然要宋朝用《资治通鉴》和《册府元龟》两部洪荒巨著来换《灵枢》
此时当家的是宋哲宗,中国历史上数得上的最头铁的中医粉,为了得到《灵枢》拿命换都不带犹豫的那种
结果这哥们儿真就同意了
于是到了元祐八年正月,高丽人就带着《灵枢》屁颠儿屁颠跑到大宋朝皇帝面前打算换书
苏东坡不乐意了,意思是:
“你《灵枢》是个什么玩意儿?那是能和《资治通鉴》和《册府元龟》做交换的吗?我们皇帝可能傻,但大宋朝是有明白人的,岂容你高丽人这般忽悠?”
如何评价高丽人用《灵枢》换《资治通鉴》和《册府元龟》这事儿呢?
打个比方,这就好比高丽人开着一台解放初东方红牌的拖拉机,跑到中国要求换比亚迪+广汽两个厂
东方红固然有其品牌情怀,但这毕竟是一台拖拉机,这账肯定不能这么算啊
苏东坡认为宋朝举全国之力编纂十年之久的两部宏宏巨著,就这样被你高丽人用一本不知真假的古代医书骗走
但没办法,宋哲宗就是喜欢,结果和苏东坡两个人在朝堂上当面锣对面鼓的就干起来了
最后在高太后的调解下,君臣二人各让一步,让高丽人留下了《灵枢》,拿走了《册府元龟》,这事儿才算了解
这件事后来被很多人特别是中医粉认为是苏东坡的一大“污点”,认为其是阻碍中医存续发展的“罪人”
但针灸是换回来的《灵枢》学术价值又有几何?鬼知道高丽人换回的到底是不是2000年前的版本?
而只是为了满足一下皇帝的“收藏欲”,就让他人轻易得手中国在那个时代最重要的思想学术成果,这里面孰轻孰重大家都看得清楚
所以在苏东坡看来中医就是中医,别动不动就整得上纲上线,其重要性更不可能和恢弘的中华经典并肩
这是苏东坡对中医的第一种态度——轻视
再说苏东坡对中医的第二种态度——讽刺
这就得说到传统中医理论中非常重要的一种思想传统——类比
简单来说吧,就是吃啥补啥
例如中医有一味药叫“雀巢”,真就是字面意思,指鸟的窝
中医认为“雀巢”可以“高风不坠而能获卵生”,所以可以治疗小儿尿血
再举个例子,中医里有一则治疗难产的药物,叫“蝉蜕”,其药理仅仅是因为“蝉善于蜕皮”
再再举个例子,中医认为犀牛角可以治疗一切传染病,因为缺少相应知识的中医认为传染病就是一种邪鬼上身,所以在古代中国被认为具有辟邪功能的犀牛角就可以治疗传染病
苏东坡这老爷子可没少看这些东西,他对中医的这套逻辑可谓是“深恶痛绝”,认为其反智透顶
有一次他跟好友欧阳修聊天,欧阳修跟苏东坡聊其了一个医案
欧阳修说:
“有个人乘船受了风寒惊吓不已,医生给他开了一幅药,就是用将船工用的船桨包浆的地方擦下来的沫子喝下,然后就痊愈了”
欧阳修表示这个方子看起来更开玩笑似的,但似乎听起来也有些道理
苏东坡就说你有个der的道理啊,然后就给欧阳修打比方:
“照这样说来,用笔墨烧灰给读书人喝下去,就能治他的糊涂和懒惰了?喝一口伯夷(孤竹君之子,与其弟互相推让王位,耻食周粟,采薇而食,后饿死)的盥洗之水,就可以治疗贪心病了?吃一口比干(商纣王淫乱,比干犯颜强谏而被剖心)的残羹剩饭,就可以结束奸佞的行为了?舔一舔樊哙的盾牌,可以治疗胆怯了?闻一闻西施的耳环,可以治疗严重的皮肤病了?”
这一套反讽把欧阳修埋汰的头都抬不起来
这件事后来被苏东坡记在了自己的文集《东坡志林》里,以后动不动就把这段拿出来埋汰欧阳修,意思是你一个文化人竟然会相信这种玩意儿,羞煞文化人啊
站在今天你再看苏东坡这个“中医黑”,他对中医的两种态度你找的出什么偏见或者疏漏吗?
完全找不到
中医再博大精深,中医典籍也就是一本书而已,其历史地位喝学术地位远不及《四库全书》或者《册府元龟》这种咖位
苏东坡是在反对将中医“过度神化”
而对于中医那些明显荒唐离谱的理论,哪怕是700年前的宋朝也有苏东坡这样的明白人站出来反对,你能说古代没有中医黑?
自古以来的“中医黑”都是“中医粉”自己造就的
没有那个“视中医如命”的宋哲宗拿着黄金换黄铜,也不会有苏东坡这个“中医黑”站出来反对
没有那个“中医理论听起来似乎有些道理”的欧阳修笃信船桨沫子治受风,也不会有苏东坡这个“中医黑”跳起来反讽
回头“中医粉”还要问一句:为什么有人要黑中医?
中医真不需要黑,糟粕而已