一、大脑与五脏的关系
中华传统文化视角：大脑是首，在人体最高处，对应天，六经皆会于百会；五脏在里，对应地，五脏以心脏为主导。因此可以说，脑与心，是人体生命的两大核心。
现代科学医学视角：人的意念发于大脑，可以指挥肢体运动，但却管不了内脏的运动。包括心脏在内的五脏的活动主要不受大脑意念的指挥，而是由被称作植物神经、自律神经的神经系统在支配。比如，我们想冷静下来的时候，而心脏却反而砰砰直跳（修养好的人，心脏不会紧张快跳，那就可成大器之才）………
这样就出现一个疑问：到底是脑支配心，还是心支配脑？
二、气与血两个中心
血会于心，气会于丹田（命门、右肾、三焦）。
这个关系正好与“君火-相火”相对应（五脏对应五行，但火却一分为二以配六气）。
奔豚的本质：阴寒迫气外出上冲。就象阳热迫血妄行一样。——当然，阴阳寒热都会迫血妄行，血可向各个方向妄行；同理，阴阳寒热也都会迫气妄行，气也会向各个方向妄行，而奔豚是一种典型的气妄动。普遍的说法是：奔豚是冲脉夹寒邪上冲，也是同样的意思，因为冲脉根于丹田、小腹。
三、肝与肺：“阴阳不测之谓神”
肝应春，肺应秋。到底肝属阳还是肺属阳，一直有争论。
《难经》给了我启发：“三十三难曰:肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮。肺得水而浮，金得水而沉，其意何也?然:肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也?故知辛当归庚，乙当归甲也。”
《难经》这段话的启发是：不能用绝对化的观念去理解中医的五脏。肝属木，却也含金；肺属金，却也含火。肝属阳，但也有阴；肺属阴，但也有阳。这就是“阴阳不测之谓神”。五脏藏五神嘛，不是绝对分开的阴阳。。
四、真的肝肾同源吗？
肝主要接纳脾胃小肠运化“水谷”产生的营养液并过滤、净化其中的毒素（西医讲肝有“首过效应”），而肾主要接纳血液循环过程中回流的血液，并过滤、净化其中的毒素（如西医说的尿素、肌酐、尿酸等）。人体的血液，肝相当于血液进入血脉“入口”的“过滤器”，肾相当于血液“出口”后“回路”即再循环的过滤器。
从这个角度讲，肝肾不同源。
五、肝克脾关系的一种异常：肝郁气滞
肝郁气滞：肝脏功能降低，肝脏内的营养液不能及时输送出去，堵塞在肝内，导致肝脏内发热（肝郁化火），并导致肝脏不能接纳脾胃小肠输送过来的营养液，使营养液又堵塞于脾胃小肠，营养液滞留而会形成气滞。这就是“肝郁气滞”的病机。
木克土，一层含义是肝脏要拿走脾脏的营养液，另一层含义是，肝如果多拿或少拿走营养液，脾的功能就会受影响。西医甲亢，是肝多拿脾的东西；“肝郁气滞”，是肝少拿脾的东西。总之，相克，也要保持一个适合的程度，过与不及都不行。
炎黄国医研学者吴越
2024年8月21日
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吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
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附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）
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