认错是这个世界上成本最低的补救方式，用古人的话讲，认错是“口惠而实不至”，翻译成今天的话就是，要是道歉有用的话，要什么法律呢？显然很多时候认错是无法弥补错误的，古代皇帝下罪己诏有两种情况

第一种是天下大乱、王朝到了生死存亡的时候，但这个时候才下罪己诏，相当于病入膏肓的人被嘱咐多喝热水，即将破产的公司被嘱咐开源节流，已经为时晚矣。第二种是天灾，古人很相信天人感应，认为天灾是朝中有昏君或者奸臣

虽然现代知识能够解释这和皇帝大臣无关，但古人不这么想，所以皇帝为了安慰大家也会下罪己诏。如果皇帝真的有能力力挽狂澜，靠的也不是罪己诏，而是王朝还没有到必亡的局面。如果罪己诏就能拯救社稷，那大明就不会亡在崇祯帝手里

崇祯帝

历史上下罪己诏最多的皇帝，就是崇祯帝朱由检，在位十七年一共下了六次，平均三年左右下一次。结果崇祯帝的罪己诏越下情况越混乱，越下明朝距离灭亡越近，百姓都已经易子而食了下罪己诏又有什么用呢？

而且崇祯帝下的罪己诏，仔细看来不能说是罪己，而是在甩锅，例如崇祯八年，他在罪己诏中说“文武官亦各省察往过，淬励将来，上下交修，用回天意”翻译过来就是说你们这些文武百官都应该自我反省以前的过失，我有错你们同样有错

这一份诏书还算是好的，最起码他承认他有错，两年之后的崇祯十年，崇祯帝的罪己诏干脆把所有的锅都甩给文武百官，他说天下搞成这个样子，不是我不行而是你们没有落实好方略，还让奸佞搞得民不聊生

罪己诏文物

崇祯帝煤山自缢

甚至到崇祯帝临死的那一刻，他都在下罪己诏，而且诏书同样是甩锅，说大明灭亡是百官误了他。从始至终，崇祯帝都用错了罪己诏，因为罪己诏下达的目的是，皇帝自我反省的同时激励百官和军队，给百姓吃定心丸以稳固统治

也就是说即使真的是百官错了，也不应该在罪己诏里面说，而是和大家一起同仇敌忾，共同面对难关，之后再解决犯错的官员，皇帝应该在罪己诏里将过错揽到自己身上，并表示自己认识到了错误，然后激励大家

结果崇祯帝反向操作，将锅都给了大臣，那大臣怎么会服他？所以崇祯帝的罪己诏不但没起作用，还加速了明朝灭亡。那为什么王朝一有问题，皇帝就喜欢下罪己诏？第一个原因，皇帝也相信天人感应，第二个原因是大多数罪己诏下了后，皇帝发现有用

影视剧中的汉武帝刘彻

影视剧中的唐太宗李世民

汉武帝晚年海内虚耗，百姓们怨声载道，于是汉武帝下发了轮台罪己诏，之后百姓慢慢安定了下来。但百姓安定的本质不是罪己诏，而是西汉改变了好大喜功的政策，开始休养生息。再比如唐德宗被农民军打得逃出长安。于是他下了一份罪己诏

说自己有眼无珠、昏聩不明，在这份诚恳的罪己诏下达后，唐军没过多久就打回了长安。唐德宗能挽回局面，最大的原因是农民军攻入长安后，烧杀抢掠，不得人心，让长安城里的官民都非常的厌恶。当然罪己诏起到激励唐军的作用，是不可忽略的

还有贞观二年各地都爆发了天灾，李世民登基不久，民心不稳，于是他下了罪己诏，说“移灾朕身、以存万国、是所愿也”，这份罪己诏很好的起到了稳定人心的作用。看到如此多的罪己诏都有用，所以像崇祯帝这样的，一遇到事情就喜欢下罪己诏......