头脑无时无刻不在制造分裂，为打翻的牛奶哭泣，头脑一会让我们回到过去，对过去不断悔恨和抱怨，一会让我们活在未来，对未来不断恐惧和害怕。但我们的身体永远活在当下。因此我们的身心没有处在同一频谱，身心长期分离就会造成各种心理障碍，我们就会感到焦虑，感到抑郁。所以，疗愈的重点就是允许自己做回真实的自己，无条件接受当下的自己，弥合分离的身心，让自己从头脑中走出来，回到当下的世界，那么疗愈就会不知不觉的发生。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。我们总是在头脑思维的驱使下，告诉我们必须要抓住和控制某样东西，我们才会安全，否则我们就会危险！所以我们为了抓住爱情，不断通过控制和改造对象来达到占有的目的，我们为了留住财富，在思维情绪的参与下，我们变得如葛朗台般吝啬；我们为了留住健康，于是我们对身体的一点不舒服格外的注意，每时每刻都在留意自己身体的感受，随着头脑越来越苛刻，那么我们只能活在头脑制造的规则中：如果没有睡到8个小时，就是不健康，如果今天没有打扫房间，病菌就会衍生；出门在外，都会带上自己所有的衣食住行装备，让本就疲惫的身心更加风声鹤唳。
禅宗“渡河负筏”的故事中讲述：为了渡过湍急的河流，辛辛苦苦打造的筏子，从此背在背上，不离片刻，让本就艰难的人生变得更加沉重不堪。
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们这个世界是客观的，也是主观的，我们每个人看到的世界是不同的世界，是因为我们的内心投射出千差万别的世界，半杯水，有人投射出绝望，但同样有人投射出希望。所以，我们总是试图在头脑中抓住真实，于是活在头脑塑造的梦幻泡影中，要学会将想象与真实区分开来。就应该从大脑的梦境中醒来，将意识投射到此刻的当下，即为如是观！慢慢去体验你此刻的情绪，你此刻的呼吸，你整个身体的感知，那么你就与现实世界建立了深度的连接。
否则头脑就是抓住一个念头紧紧不放。那么我们就会因噎废食、杯弓蛇影。汉朝应劭所著的《风俗通》中有这样一个典故：有位名叫杜宣的小官吏，被邀到上司应郴家作客。饮酒时，“北壁有赤弩，照于杯中，其形如蛇。”杜宣害怕，又不敢不饮。回家即病，久治不愈。上司应郴知道后又请杜宣到他家中。“于故处设酒，杯中故复有蛇。”经过应郴的解释，杜宣疑虑遂解，病顿愈，由此产生了成语“杯弓蛇影”。疑能生病，这位杜宣就是典型病例，他因“疑蛇”，产生了疑疾，俗称“疑心病”。这不过是头脑认假成真，庸人自扰之。我国中医学专家经过大量实践证明：过度思虑会伤神致病，引起食欲不振、腹胀腹泻、头脑胀痛等症。长期思虑过度可造成神经系统功能紊乱，轻者经常失眠，形体消瘦；重者则会神经错乱。
我们要整顿好自己的内心，就要放弃对情绪跟思维的管制，念头就像大海的波涛，随风起波浪，风停了，波浪自然消去，你只要给它一点时间它就会走，但是我们总是试图立马从困境当中脱身而出，不愿意与症状与真实的自我呆上那么一刻钟头，那么你越排斥了，就会越粘住你，你越控制，就会控制你。我们只需要拎起觉知，观欲望和念头来来去去不做分别，接纳念头，接纳自己，疗愈就会发生。只有有勇气面对真实的自己，才能接纳真实的自己，不然总是在排斥自己、否定自己、攻击自己。越是不断地改造自己，来迎合外界的期待，这样做的结果，就会不断通过讨好他人来获得价值的认同，那么自我意识就会被无情流放，在他人和集体无意识中人云亦云。当我们面对人生的困境的时候，总是期待外界和别人来拯救自己，那么自我意识永远无法开启，我们就活在别人的爱恨情仇中，在别人的故事中顾影自怜。事实上，我们没法成为别人，也成不了别人，我们只有成为自己，为自己人生负责，那么我们自我意识之光就会照亮我们人生的黑暗，不再恐惧，不再害怕。
