西晋时期，陆机用一支秃笔在一张比A4纸还要小的牙白色麻纸上，写下一封共有9行86个字的信，谁知，这作品却被称为“墨皇”，他自己也因为这幅作品比肩“书圣”王羲之！

这幅书法作品就是大名鼎鼎的《平复帖》。《平复帖》有什么特别之处？

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一个是它在清朝时被收入内府，但“盖章狂魔”乾隆皇帝却没在上面盖过一个章，留下一个字。

二是，帖上的86个字，历经几个朝代都没人认全，有人一生研究都没多认出一个字，这是怎么回事？

《平复帖》诞生在西晋初年，距今已有1700多年的历史。最早的收藏信息可以追溯到唐朝末年，被当时的收藏家殷浩珍藏，在上面留下了他的章。

北宋时期，《平复帖》被宋仁宗的驸马李玮收藏。

再之后，就到了宋徽宗赵佶手上，宋徽宗对这幅字非常喜欢，还因为内文有“恐难平复”四个字，而亲自在卷首用泥金亲笔题写了“晋陆机平复帖”六个瘦金体书法。

可以说，“平复帖”是宋徽宗给起的名字。并一直流传至今。

1126年，靖康之难爆发，北宋灭亡，宋徽宗内府收藏的名贵书画也被抢劫一空，《平复帖》就此下落不明。

等它再出现，已经是300多年后的明朝万历年间，《平复帖》被收藏家韩世能珍藏。他的门生、著名的书画鉴赏家董其昌在卷上留下了两段重要题跋。

再之后，收藏家张丑从韩家买到《平复帖》。清朝时，《平复帖》辗转传到了大收藏家安岐的手里。

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从《平复帖》有明确记录的唐以后的1000多年间，许许多多的文人学者试图解读，却没有一个人能够读懂全文。因为《平复帖》是用介于章草和今草之间的文字书体来书写的，这种字体主要流行于三国时期和西晋时期，后来因为比较难懂，就被弃用了，而且在流传的千百年间，由于纸张磨损，很多字的一部分都被磨掉了，这就让人更难以辨认。

明朝收藏家张丑曾苦心研究多年，仅仅从（86个字里有两个磨损掉了）剩下的84个字里认出14个字。

清代收藏家安岐也试图在张丑的14个字基础上进一步解读，但怎奈努力了几十年，到死也没能再多认出半个字来。

后来，一位日本人梅园方竹在张丑的基础上，又多认出了5个字，认出的字达到了19个。

再后来，《平复帖》进入内府，乾隆把它当作生日礼物送给了母亲。

有人曾对乾隆拥有过《平复帖》表示怀疑，因为乾隆没在这作品上留下任何痕迹，这太不像他的做派了。

有人分析：一是得到作品后，很快他就送给了母亲，自己就不好再拿回来把玩鉴赏了；二是《平复帖》字体生涩，内容又不好懂，不是乾隆喜欢的风格。所以，《平复帖》才侥幸逃脱乾隆的“魔掌”。

太后去世后，《平复帖》被赐给皇孙成亲王永瑆，并被传下来。后来就传到了他的第五世孙载治。载治去世时，他的两个儿子溥伦和溥侗只有几岁，年幼无知。光绪帝就委派恭亲王奕訢来代管成亲王府的事务。为慎重起见，奕訢将《平复帖》携至恭亲王府代为保管。从此，《平复帖》便到了恭亲王府。他去世后，溥伟、溥儒继承了《平复帖》。

溥儒，即溥心畲，也是著名的书画家、收藏家，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

他的母亲去世，为了尽孝，他把《平复帖》以四万大洋卖给了“民国六大收藏家”之一的张伯驹。

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张伯驹一生醉心于古代文物，致力于收藏字画名迹。他从30岁开始初涉收藏界，曾以6000大洋买到北宋范仲淹的《道服赞》，7000大洋买到展子虔的《游春图》，杜牧的《张好好诗》、李白的《上阳台帖》等也都被他收归囊中。

北京沦陷后，张伯驹带着夫人潘素四处逃，但整整四年，不忘把《平复帖》珍而重之地带在身边，甚至藏在衣被之中。这样，才让国宝《平复帖》得以留在中国。

有人出五倍价格购买，但张伯驹断然拒绝，并说：“黄金易得，国宝无二。我买它们不是为了钱，是怕它们流入外国……”

1956年，张伯驹与妻子潘素将《平复帖》《张好好诗》《道服赞》以及黄庭坚《草书》等八幅书法捐献给故宫，并婉拒了20万元的奖励。

当代著名学者、古文献鉴定家启功是张伯驹的好友。启功先生研究全帖的释文最被世人认可：彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□（缺省字）量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）

启功先生用一生时间考证出《平复帖》全文，解开这八十四个章草的千古之谜，还评价说:“十年遍校流沙简，《平复》无惭署墨皇。”

《平复帖》被称为“法帖之祖”“墨皇”，是北京故宫博物院镇馆之宝，位列中国九大镇国之宝，也是现存最早的书法作品，比王羲之的手迹还早七八十年，是中国已见最古老的法书瑰宝，被收藏界尊为“中华第一帖”，是中国历史上第一件流传有序的晋代珍品。

它背后传承和守护的故事更动人。如果你去故宫博物院，有机会一定要看看这“墨皇”《平复帖》。