《十八路诸侯》第8期

羌人叛乱的影响不仅仅是在凉州一带，牵一发而动全身，为平定羌人叛乱调兵引发了幽州叛变。事情的经过说来有点蹊跷，不过这样的事，在一个王朝的末期少不了要发生的。帝国气势往下走的时候，乱子总是一个接着一个，就像人的身体，到了晚年，总是毛病不断一样，一个毛病带出了另一个毛病，不能止息。

图1、张温

这事要追溯到在187年已被免掉太尉的张温，在主政平定羌人时，从东北的幽州征掉了三千乌桓骑兵。乌桓是东北的一个游牧民族，很长时间被中国的史书记载为东胡的一部分。匈奴强盛的时候，乌桓依附于匈奴。匈奴被汉朝打趴下了之后，乌桓依附于汉。乌桓依附之后，汉便以善骑射的乌桓人为主，在幽州组建了一支骑兵队伍——乌桓铁骑。机动性很强的乌桓铁骑，对付一样是游牧民族的羌，应该很管用。借助乌桓铁骑的力量，来平定羌乱，张温这样的征调也没什么问题。可惜乌桓铁骑的威力没借到，反而引发了幽州的叛乱。

图2、东汉乌桓人聚居区

张温征调乌桓铁骑的时候，中山相张纯觉得自己有资格当这支铁骑的司令长官。可张温没按着张纯的意思安排，而是将这个职位给了涿县县令辽西公孙瓚。就这么一个小的人事上的安排，在幽州引发了一场大叛乱。

乌桓的三千骑兵骑兵刚走到幽州的蓟中（今河北省北部），就因粮饷不发、供养不足等原因，一个个脱队，跑回自己部落里去了。而张纯那边，听说乌桓铁骑溃散很是高兴，加上因为自己的要求没被满足的恼怒，悄悄联合太山郡的前郡守张举，起兵造反。

图3、东汉末年起义

记载在后汉书刘虞传记中的，张纯劝说张举的对话，很能说明东汉末年人心思变的现实。张纯说：“如今乌桓的铁骑们一个个已经叛逃，都想趁势作乱。而朝廷拿西北凉州羌人的叛变，一点办法都没有。听说洛阳有个洛阳人的老婆生了一个两个头的孩子。这些都是汉朝气数已尽，天下有两个皇帝的象征啊。咱们现在起兵，说不定能有所作为呢。”两个人之间的私密对话，后世的史官肯定不会听到。但这样的对话一定有其真实的历史事实做支撑。这样的说法只有被广泛流传，才有可能会被史书作者采纳，写入到史书中。

张纯和张举起兵，自然会借助溃散了的乌桓铁骑的力量。张纯和乌桓的首领丘力居结盟，实力一下子大增。东汉末年这个情况，在中国历史上很少发生。就是汉人借助外族人的力量，起兵和朝廷对抗。这边二张是借助乌桓人的力量，而西北韩遂、王国、马腾这些原来的东汉关于是借助羌人的力量。

图4、乌桓铁骑

有民心基础，又有乌桓人支持，张纯他们很快就把幽州闹的乱做一团。乌桓校尉公綦稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等幽州的重要官员先后被杀。张纯等人的势力也急剧扩张，短时间内就有了十万之众。之后，张举称帝，张纯称弥天将军、安定王，并给各州发送文书，称张举已经取代汉朝，要求汉天子退位。张纯还带着乌桓兵，杀进青州、冀州，攻占了清河、平原。和刘焉一同被任命为州牧的幽州牧刘虞，这会要去的幽州，现在就是这么一个乱局。

历史深处，让我们一起回到历史进程中，以现代视角去解读那些曾经发生过的、一直影响到今天的事与人，欢迎关注！

《十八路诸侯》，名字取自于三国演义里讨伐董卓的“十八路诸侯”。不过我们要介绍的十八路诸侯，不是以袁绍为首讨伐董卓军团里带头的十八个人，而是因为刘焉设立州牧这个建议被汉灵帝采纳后，后来割据一方、那些货正价实的诸侯，当然围绕这些货正价实的“十八路诸侯“有着异常精彩纷呈、远远比演义更精彩的故事。

《十八路诸侯》跳出传统儒家伦理，依照真实史料，结合最新历史研究成果，去重新解读我们最熟悉的三国历史。《十八路诸侯》以现代人的历史视角，从真实人性出发，以真实的情感，去看一看历史转折点上，那些我们熟悉的三国人物们是如何在历史浪潮里翻滚、逐浪。