嘉靖二十六年（1547年），距离吵的不可开交的“大礼议”已经过去了二十年了，嘉靖生父朱祐杬的神位也已经放入太庙了，算是风平浪静了。

但没想到到了这一年，又因太庙神主问题掀起了波澜。

起因就是嘉靖要在太庙里移走一位先帝神位，祧进祧庙里。

此前嘉靖就移走了德祖朱百六，为父亲朱祐杬袝庙挪了一次位置。

嘉靖帝画像

如今大明太庙里依次住着太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱祐樘、睿宗朱祐杬、武宗朱厚照九位先帝了，已经凑成了天子九庙的格局，没必要在大动干戈了。

但嘉靖却坚持要移走一位先帝，又和大臣们扯皮了。

结果扯皮了三年，群臣无奈之下，只能商量移走谁，选来选去，就选择了明仁宗朱高炽。

毕竟太祖和成祖两位先帝不能动，剩下的也就朱高炽和嘉靖关系最远，加上在位只有十个月，移走他，群臣也没怎么反对。

就这样，在太庙待了一百多年的仁宗朱高炽，正式祧进祧庙里，其他列祖列宗集中进行供奉。

有人问了，大明太庙真的这么小吗？连一个小小的神位都放不下，还有明明睿宗朱祐杬已经进入太庙了，为何嘉靖还要费尽心思移其他先帝神位？

说实话，嘉靖真的为了生父操碎了心，生前要保证生父入太庙，死后也要保证生父长久在太庙，可以说嘉靖之举，就是防止睿宗朱祐杬的神位日后被挪走。

这又回到之前的问题，大明太庙真的这么小吗？连一个小小的神位都放不下？

明清太庙

说实话太庙挺大的，但的确放不下这么多先帝神位啊。

毕竟太庙可不是大通铺，所有先帝神位都在一个庙宇里祭祀，更不是影视剧里码一排就完事的，而是每一位先帝都有自己单独的房间和庙宇，这一系列的庙宇建筑合起来叫宗庙。

宗庙祭祀起源于商朝，而且每一代先王都有庙宇，加上商朝一年四季都要祭祀先王，甚至还要祭祀先王的兄弟，且祭祀的礼仪又相当繁琐，前面几代君王还好，要说传了十几代，怕是祭祀一次，就要重复十几二十几次繁琐的礼仪。

太庙平面图

而且祭祀只能是君王，毕竟国之大事，在祀与戎，祭祀是相当重要的，只是连续祭祀，怕不是要累死。

因而到了周朝时期，周公为了避免此后君王磕头磕晕过去，制作礼乐的时候规定，即天子七庙、诸侯五庙，也就是宗庙里顶多放七位先王的神位，而后世也延续了这个宗庙制度。

一般情况下，太庙寝殿神牌中，开国之君居中，然后按照昭穆制度，左昭右穆，父为昭，子为穆，三昭三穆，加上开国之君神位，一共供奉七位先帝。

天子七庙

但如果一个朝代的皇位传承超过了七位怎么办呢？就会祧进祧庙，集中进行供奉，只是祧庙的祭祀无论是规模还是档次上，都远不如太庙寝殿，不过在祫祭（一般三年一次）的时候，祧庙中的神牌会取出放到享殿中，举办隆重的仪式祭祀，祭祀结束后又奉回祧庙里。

当然，开国之君是“万世不祧”，其他君主只能按照“亲尽则祧”原则，将与在位皇帝关系最远的先帝神牌移出寝殿。

天子七庙制一直平稳运行了上千年，但元朝时期蒙古人才不管几庙，只要是先帝，统统放进寝殿庙室，以至于到最后，太庙不断扩建到十一室。

当然，毕竟是异族入住中原，虽然离谱，但也说的过去。

但到了明朝，天子七庙改为九庙，之所以改九庙，最根本的原因就是朱元璋登基后，一口气追封了四代考妣，即德祖玄皇帝朱百六、懿祖恒皇帝朱四九、熙祖裕皇帝朱初一、仁祖淳皇帝朱五四，打破了以往追封两代的规矩。

太庙草图

这么一来，如果按照天子七庙制，算上朱元璋这个太祖万世不祧，剩下的两位皇帝，很快就要被祧进祧庙，过于迅速了。

所以在洪武八年（1375年），朱元璋改建太庙的时候，改了规制，即前殿后寝、设东西配殿，然后将七庙改为九庙，这样一来，后世子孙可以多享受两代单人间了。

只是随着皇位传承了越多，宗庙也就满的越快，到了明宪宗时期，太庙就已经满员了（朱允炆和朱祁钰不为承认）。

所以到了明孝宗继位的时候，开始考虑挑谁进入祧庙了。

当然，对于当时朝臣来说，不是问题，只要将关系最远的祧出去就好了，随着明宪宗、明孝宗和明武宗的驾崩，懿祖恒皇帝朱四九、熙祖裕皇帝朱初一、仁祖淳皇帝朱五四这三位没坐皇位的先祖被祧了出去。

至于祧庙，则在太庙寝殿后面，虽然隔得不远，但大家住的都是大通铺了，享受不了单人间了。

如果不出意外，下次踢人要等到嘉靖驾崩。

但嘉靖显然等不及要踢人了，这次踢人，纯粹是为了安放自己老爸朱祐杬。

毕竟大礼仪已经搞了，朱祐杬也被追封了献皇帝，也该将他的神位放到太庙了，流程得做全了，不然有名无实。

所以嘉靖十年（1531年）的时候，嘉靖就和大臣商量这件事，打算将德祖朱百六祧出去，给老爹腾个位置。

嘉靖十年（1531年）的太庙格局，德祖祧了出去

满朝文武脑子又开始嗡嗡的了，之前认谁为父，已经闹得满城风雨了，甚至追封为帝，大家也捏着鼻子认了，事情本该结束了，没想到嘉靖这位道君皇帝还不满足，还要将朱祐杬抬进太庙。

一帮大臣不断上书反对，但嘉靖才不管，他要做的事情，谁也阻挡不了。

一直拖到嘉靖十七年（1538年），嘉靖如愿以偿，群臣同意了。

既然要袝庙，自然得上庙号，经过一番讨论，给朱祐杬上了一个“睿宗”的庙号。

然而，这个时候嘉靖又要搞事了，除了给老爹上庙号之外，还要改朱棣的庙号。

此前朱棣的庙号为“太宗”，算是祖之下顶级庙号了。

为啥要动“太宗”庙号呢？实际上还是嘉靖的小心思，他想要恢复“堂祭”。

嘉靖还要改建太庙（左边是现有格局，右边是改建方案）

按照礼制，祭天要分为“郊祀”和“堂祭”，看名字就知道了，一个是在郊外祭祀，一个是在室内祭祀，但不管怎么祭祀，都需要先帝神位配祀的，其中“郊祀”规格高于“堂祭”。

而大明立国开始，只有“郊祀”，而配祭的只能是开国之君太祖爷了。

而嘉靖恢复“堂祭”，并不是有多少孝心，纯粹是想朱祐杬也能配祭，只是不管如何，“郊祀”只配太祖爷，哪怕恢复“堂祭”，也只配朱棣。

那如何绕过朱棣，让朱祐杬得到配祭呢？只能升朱棣为“祖”，和太祖爷一起“郊祀”，这样就没人说了吧。

朱棣原先庙号是太宗

所以，嘉靖要把朱祐杬袝庙的同时，还要让他享受“堂祭”，只能选个折中的办法，让朱棣升“祖”，这就是嘉靖为何改朱棣庙号的原因。

既然要升祖，那得升什么祖呢？

此前正统王朝的，祖的高规格庙号为太祖、高祖、世祖三个，目前朱元璋是太祖，很显然不能给朱棣，剩下的高祖和世祖，根据庙号使用规则，也不能给朱棣。

毕竟要注意始受封和始受命的问题，所谓始受封就是一个王朝里第一个受爵位的人，王朝因他而兴起，而始受命则是王朝第一个当皇帝的人，即开国皇帝。

即开国皇帝可以是始受封和始受命，他们的庙号可以是高祖或者世祖，但始受封的庙号只能是太祖。

比如曹魏，始受封的是曹操，曹操庙号是魏太祖，始受命的是曹丕，庙号是魏世祖。

比如唐朝，始受封是李虎，李虎庙号是唐太祖，始受命的是李渊，庙号是唐高祖。

至于朱元璋，既是始受封和始受命，他的庙号可以是太祖也可以是高祖，但太祖格局要高于高祖，就用了太祖。

朱元璋，既是始受封和始受命

所以，嘉靖如果将剩下的高祖或者世祖给朱棣，岂不是直接告诉天下人，朱棣另开一个王朝了，而此前的王朝又是朱元璋开创的，岂不是“夺”了太祖朱元璋的天下，万万不能用。

所以高祖和世祖排除在外，只能另外想一个了，想来想去，就想了“成”，有“传世成功”之意，也就是“成祖”，大明两祖，皆万世不祧了。

可惜朱棣一辈子努力，就是为了证明自己是朱元璋的合法继承者，但没想到嘉靖一改，让他的努力一切都白费了。

尽管“祖”高于“宗”，但对于朱棣来说，宁愿要“太宗”，也不要“成祖”。

睿宗进入太庙后的格局

按照大臣所想，嘉靖闹这么一圈，到这里，事情就该结束了。

但嘉靖偏偏还要搞事情，还要踢人，就回到了开头的那一幕。

明明朱祐杬已经进太庙了，嘉靖为啥还要踢人呢？

其根本原因就是嘉靖怕自己驾崩后，老爹朱祐杬被跟着踢出太庙，毕竟自己和大臣早已闹的不愉快，自己驾崩后，百分百要搞事。

况且此前被踢出太庙的四位神位都是德祖玄皇帝朱百六、懿祖恒皇帝朱四九、熙祖裕皇帝朱初一、仁祖淳皇帝朱五四这四位没有当皇帝的。

按照这个规律，很明显，等嘉靖驾崩后，太庙位置不够的情况下，满朝文武第一个要踢的就是朱祐杬这位没有当皇帝的神位。

这么一来，嘉靖不当皇帝，朱祐杬没能进太庙，嘉靖当了皇帝之后，朱祐杬最后又要被祧出去，那嘉靖这么多年的努力，岂不是白费了？

所以，他要踢人，毕竟如果他现在将一位当过皇帝的祖宗给祧出去，那么到下一任皇帝需要祧神位的时候，就不一定会把朱祐杬给祧出去，毕竟嘉靖开了祧一位实际皇帝的祖宗先例，打破了大家的固定规律，更给下一任皇帝不祧朱祐杬留下解释的余地。

朱祐杬画像，嘉靖还贴心给老爸补了画像

这就是嘉靖的根本目的。

只是自己还没死，就平白无故踢人，毕竟这件事应该由他儿子做，这么做，相当于提前“替”儿子干活，有些说不过去，需要一个合适的理由，因而嘉靖只能等，这么一等就等了几年，终于等到了。

嘉靖二十六年（1547年）十一月，嘉靖的皇后方皇后去世了，给了嘉靖一个机会。

一般来说，皇后先去世的情况下，先将皇后入土为安，然后将皇后牌位放到家庙里祭祀，等皇帝驾崩后，在和皇帝神位一起请进太庙里。

但嘉靖说不行，自己最爱方皇后，是自己的白月光，加上方皇后在壬寅宫变里救了自己的命，是自己的救命恩人，岂能放在家庙里祭祀？现在必须就让皇后牌位进太庙。

对于大臣来说，还没有皇后先进太庙的先例，于礼法不合，但嘉靖是什么人？他才不管，就这样嘉靖和大臣们又来了一次扯皮，足足扯了三年，到了嘉靖二十九年（1550年）的时候，大臣们表示退让，同意让方皇后进太庙，嘉靖如愿以偿。

那么接下来就要踢人了，既然要祧，那祧谁呢？只能根据亲疏远近了。

如今太祖朱元璋和成祖朱棣已经万世不祧了，那么往后就是仁宗朱高炽了。

相对于此前的事情，将仁宗神位祧出去已经不算什么了，毕竟迟早也要祧出去的，现在只不过提前了而已，就这样仁宗的神位轻松被祧了出去。

事实上也是如嘉靖所料，嘉靖驾崩后，尽管有人想要将朱祐杬踢出太庙，但有了嘉靖之前的先例，加上朱祐杬隆庆帝的亲爷爷，朱祐杬又得以继续待在太庙里。

万历时期，太庙格局

只是待久了，也迟早踢出去的。

好巧不巧，就在朱祐杬要被踢出去的那会，大明亡了。

毕竟崇祯时期，太庙里住着太祖朱元璋、成祖朱棣、武宗朱厚照、睿宗朱祐杬、世宗朱厚熜、穆宗朱载垕、神宗朱翊钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校。

如果崇祯正常驾崩，按照传统，就得祧睿宗朱祐杬了，毕竟这时候的朱祐杬已经和崇祯关系很远了，只能祧他。

只是没想到随着崇祯的自缢而亡，大明居然亡了，北京的太庙后来成为清朝的太庙了，自然全部清理出去。

南京太庙

有人说不是还有南京太庙吗？事实上嘉靖年间南京太庙失火后，就没有重建，因而到了南明弘光时期，南京是没有太庙的。

本打算在弘光元年（1645年）二月份，科都李维樾上书建太庙，只是还没修，弘光朝就覆灭了。

尽管会在奉先殿祭祀，但本质上并没有太庙，弘光朝都这样了，后面的隆武、永历等人，更无庙制，也没有所谓的祧迁了。

所以啊，嘉靖的愿望实现了，老爸朱祐杬并没有祧出，只是这个时候大明却亡了。