1900年，道士王圆箓在清理敦煌莫高窟第17窟的积沙时，意外发现了一间密室，其中珍藏着古人留下的数万卷手抄本真迹。其内容极为丰富，涵盖文学、书画、天文、地理、中医、政治、经济、外交各个领域，为我们全景再现了南北朝以来的社会万象。

这些“敦煌遗书”中的内容有的极为神秘离奇，现在看来甚至是匪夷所思。比如，现藏于法国巴黎国立图书馆、编号为P.2666的敦煌文书记载了古人测试妻子是否出轨、情夫何人的“秘术”。

内容写道“知妇人造事有外夫者，取牛足下土，着饮食中与妇人吃，时令夜间唤外夫名字……妇人别意，取白马蹄中土，安妇人枕下，勿使人知，睡中自道姓名。”这就是说，取牛足下的土，掺在饮食之中让妇人吃下，或者是把白马蹄中的土，悄悄放在妻子的枕头下，她睡着以后就能说出情人的名字了。

这一方法可以说是玄之又玄，没有任何的科学依据，到底有没有效果也就不得而知了。不过，史学家表示，这件文书一定程度上证明了唐代是社会风气的开化。藏经洞中还曾出土过十余件夫妻“离婚协议书”，也能看出当时女性在婚姻中的地位远高于宋代以后。

这件文物除了满足我们的“猎奇心理”，领略到古人的一些行为方式外，还有着极高的书法价值。敦煌写经手分为“民间”“官方”两种，官方写经手接受系统训练，书艺精妙，与当时的名家相比也不落下风。

启功就认为，这些经生之所以没留下姓名，主要是官职太低，所以被世人忽略：“唐人楷书高手写本……校以……诸名家，并无逊色，所不及者官耳。官位逾高，则书名逾大，又不止书学一艺为然也。”

而民间抄经生的字胜在用笔细腻真实，没有经过过多修饰，所以笔路清晰，提按有致，动作丰富，这件文物便是如此。藏锋起笔，下笔浑实，中锋行笔，力度由重渐轻，笔头由按转提，粗细、轻重、虚实对比明显。横竖较重，撇画较轻，捺画浑实，顿挫分明。

结字舒展开阔，中宫紧实，四面开张，楷行结合，牵丝引带，转折处外圆内方。左右结构有高低之分，上下有收放之别，俯仰顾盼，大小错落。章法上下密、左右疏，用墨枯润得宜，转化自然。纵观全卷，朴茂爽逸之气充盈纸面，如此细腻丰富的字，宋代以后的人是写不出来的。

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