庄子在《庄子·山木》只用一句话就点破了人与人的相处之道：“君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。”

千年之后，它依然是一种可以在现代社会、在职场政坛各种环境中纵横回转的顶级智慧。

看懂龙蛇之变，自然也就解开了“无用之用”这个人生超级智慧。

一日，庄子在山林中漫步，看见一棵大树，树干又高又粗，枝叶繁茂。伐木人站在树旁，却没有砍伐它。庄子觉得很奇怪，上前询问原因。

伐木人说：“这棵树不成材，没有什么用处。”庄子若有所悟：“这棵树因为材质不好，没有用，才能够自然生长，活得长久啊！”

出山之后，庄子留宿在友人家中，友人很久没见庄子，特别高兴，就叫童仆杀鹅款待他。

童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”

于是弟子请教庄子：“昨天看到山中的大树，因为没有用处而能活下来，今天看到家中的鹅，因为不会叫而成了盘中餐。那到底应该无用，还是应该有用呢？老师，如果是你，你该怎么做呢？”

这是弟子给庄子抛出的一个难题。但庄子很开心，觉得弟子悟性不低，能够提出这样的问题，于是他笑着说：“我肯定要处在这种才与不才之间，也就是木雁之间。”

庄子的意思是：“我会以一种人们认知不到的形式出现，没办法去辨识我是有用还是无用，这样对方就不会轻举妄动。”

就像你在山野里看到一颗从未见过的蘑菇，你无法直接知道它有毒，还是没毒。因为认知决定了我们对所有的未知都有一丝敬畏之心，所以庄子说让自己处于才与不才之间就可以了。

那什么叫龙蛇之变？就是木雁之间的变化，你是龙的时候，你就活跃在渊，飞龙在天。你是蛇的时候，你就积累能量，潜龙勿用。

但是有一点很重要，你不能因为曾经是龙，现在是蛇，你就失去信心，甚至试图拿一副龙的高姿态去处事。同样，已变成龙的时候，也不要因为曾经是蛇，而感到羞愧自卑。

面对无用和有用，庄子给出了智慧的答案。庄子还说过“若夫能乘，道德浮游，其则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，无肯专为。”

这是指人要突破时间和空间的限制，进入无限的精神自由世界，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化。

龙蛇之变，就是阴阳之变，也是随机应变，一龙一蛇，一上一下，无处不在，无处可在，于是和万物形成一个完整的整体，这叫以和为量。既然已经形成一个整体，就不会与万物产生任何摩擦，能与万物共存。

中国古代哲学虽然分支不少，但殊途同归。看完庄子所讲的木雁之间和龙蛇之变，再看看老子在道德经里讲的“上善若水，水善，利万物而不争”，是不是有一种遥相呼应的感觉？