一封朝奏九重天，

夕贬潮州路八千。

公元819年，唐元和十四年，时任刑部侍郎的韩愈，因看不惯迎法门寺佛骨舍利进长安一事，奋笔上书《谏迎佛骨表》。唐宪宗大怒，欲将韩愈处以极刑。韩愈后来好不容易保住了性命，被贬到当时的偏远之地潮州。

五十一岁的韩愈辗转到了潮州。他在潮州仅仅呆了八个月，却因为一系列为民实干、清廉政绩，获得了潮州人极高的尊敬。

这尊敬高到什么程度呢？

潮州人称韩愈为“吾潮导师”，并于北宋咸平二年（999年）建立了韩文公庙纪念他。

1090年，因重修韩文公庙，苏轼受邀撰写了《潮州韩文公庙碑》。碑文中说“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”可见潮州人对韩愈的崇敬之情。

不虚南谪八千里，

半城江山改姓韩。

不过潮州人觉得还不够，他们甚至将江山易姓为韩。潮州城最大最主要的那条江，改名韩江。韩文公祠所在的山丘，改名韩山。

祠堂可能会毁，但江山万世永存。这就是要世世代代纪念韩愈。

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韩文公祠，在潮州古城的对面，从广济桥走过去后，左拐直上就是。

广济桥最东端的亭阁就是“仰韩阁”，仰望或景仰韩愈之意。

韩文公祠依山临水，位置绝好。现存建筑主要建于明清时期。亭台楼阁，高低起伏，错落有致，古朴典雅。

正殿之前有五十一级台阶。据说这“五十一”，是为了纪念当年韩愈的“五十一岁”。

我特别喜欢建筑的屋顶部分，线条优美的厝角头高耸厚实，片片叠压的黑瓦排列有序，苔痕青绿，水迹灰暗，嵌瓷素雅，落叶悠然，衬着遒枝绿冠红花，就是一幅幅中国水墨画。

厝角头有五个圆形凸起，中间最高，左右对称。潮汕话中，“厝”，即是房子之意。左右两侧的墙头，便是“厝角头”。

据说潮汕的厝角头可分为五种，对应着金木水火土五行。其中火式和水式，民居很少用。

韩文公祠的厝角头应该是水式。我猜测是因为这一造型，很像官帽，暗示了韩愈的身份。又很像笔架，暗示了韩愈的才华。

屋脊之上还有凹凸的构件，以突出建筑的立体轮廊，上面以嵌瓷装饰。

嵌瓷，具有强烈的潮汕特色，在潮汕很多地方都能看到，色彩艳丽热闹非凡。但韩文公祠里的嵌瓷却十分素雅，颜色为米白、淡绿、浅红等，图案为各种花草，很具有古典美，与韩文公祠整个气质非常协调。

据说韩文公祠的屋顶是潮汕地区唯一采用素色嵌瓷的。这又是一处可见韩愈在潮州特殊地位的细节。

倘若一日韩愈穿越到了今天，发现一千多年来潮州人给了他如此高的尊敬。他会做何感想呢？