在《唐朝诡事录之西行》最后一案中，多宝用自己的生命，换来了花甲葬制度的废除。

和变法维新一样，改革旧制也面临着天然的阻力。谭嗣同在戊戌政变之后，曾放弃了逃生的机会。当时的他，面对屠刀、慷慨就义。

谭嗣同说，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。

为了救亡图存、变法自强，谭嗣同选择了从容就义。

曹多宝虽然只是一个孩子，但是他却在自己的书中写道：

“（花甲葬）习俗之不能被废除，盖因家族迂腐，而公廨坐视此事也。我，曹多宝，在此发誓，待父归西，即刻告示，自弃家产，与吾家族决裂，纵使被责悖逆于祖宗，亦当如此耳。吾亦用此一生相抗，直至花甲葬这个杀人之旧习被彻底废除。”

字里行间，我们看到了一个倔强的少年。

在多宝被杀案真相大白之后，曹氏家族废除了历史悠久的花甲葬。曹仲达，就此成了废除积弊的第一个受益人。

死里逃生、大彻大悟的曹仲达，再次对自己的遗产进行了分配，“曹公捐出了全部家产，一半用于完善莫高窟，而另一半，曹公居然把它全部分给了沙州穷苦百姓。”

曹仲达是沙州首富、富可敌国，他是能够跻身大唐福布斯富豪榜的人物。因此，曹家遗产的分配备受瞩目。

从第一次的财产全部分给老婆孩子，到这一次的财产全部捐出，同样的遗产，为什么曹仲达的处理方式完全不同呢？

对于将一半家产捐建莫高窟的做法，苏无名是这样解释的，“曹公此举既弘扬了佛法，又能使那些精美的雕塑、壁画，更好地流传后世”。

作为全剧智商的天花板，苏无名的解释不无道理。但是，苏无名只是说出了捐资的用途，并未道出曹仲达捐出家产的真实想法。

在多宝遇害之前，曹仲达对遗产的分配方案是这样的：儿子多宝分得一半家产；夫人及三个女儿分得另一半家产。

抛开遗产分配的合理性不谈，我们可以看出曹仲达分配的思路——一半给儿子，一半给其他人。

在多宝死后，曹仲达看似对遗产分配方案进行了调整，但这不过是换汤不换药的操作。他依然秉承着五五分的思路——莫高窟一半，沙州百姓另一半。

事实上，在对遗产的处置上，曹仲达的两版分配方案，虽然看似天差地别，实则殊途同归。

在曹仲达原来的方案中，儿子是曹家的未来，所以他给多宝一半；夫人及女儿分得另一半。如今，频现意外、多宝遇害，他不得不对偌大的家产再度进行处置。

莫高窟是敦煌的名片，也是立志做导游的多宝的最爱；所以，捐出一半家产用于莫高窟的修缮，就是把原来属于多宝的一部分家产变相给了儿子。

多宝的一半，始终是他的。然而，曹仲达对于另一半家产的处置，却发人深思、令人费解。

本来，在多宝之外，续弦的夫人夜来与三个女儿才是曹仲达最牵挂的人。所以，在最初的方案里，他把另一半遗产留给了这四个人。

但是，经历了李赤行刺、多宝被杀之后，曹仲达被自己的老婆和女儿们伤透了心。

老大曹音一心争夺家产，给杀人的老公李赤打掩护；老二曹容更是杀人不眨眼、祭出夫妻档，要致多宝于死地；老三曹笑为了保住父亲的命，又是要杀弟弟、又是收买族中长老改规定；老婆夜来更是狼子野心，从一开始就带着目的进入曹家，试图在曹仲达辞世之后，接手曹家、霸占家产。

对于曹仲达而言，这四人是自己最亲近的人，然而却人人满腹算计、个个心怀鬼胎。她们四人，有的自私、有的贪婪、有的残忍、有的疯狂。

一纸遗书，让花甲老人曹仲达看淡了亲情、看穿了人性，所以，他才会把自己的另一半遗产捐给沙州的穷苦百姓。毕竟，连何可可们都知道感恩，自己的妻女却尽是贪得无厌之人。

两相对比，曹仲达的心简直是透心凉。

人若被伤透了，就会彻底地死心。妻女们的表现，让曹仲达无法释怀。

捐出全部家产，对于曹仲达而言，善良是一种选择，更是一种无奈。