在贵阳老城区地铁2号线上，有一个站名为“阳明祠”站，绝大部分贵州人都不知道，阳明祠站是一个重要的旅游地铁站，这里不仅有重要的文物保护单位——阳明祠，还有可以看贵阳老城区全景的东山山体公园。而阳明祠也是大部分贵阳人都不了解的地方。

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠虽然名为“阳明祠”，却有三部分建筑，包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺。这里环境优美，被西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

其中的阳明祠是纪念明朝著名的思想家王阳明的建筑。王阳明，本名叫王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人。1506年，宦官刘瑾擅政，逮捕了南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上疏论救，因而被贬至贵州龙场，也就是现在的修文县。没想到，王阳明在修文领悟了陆九渊的心学。

他此后又在贵阳讲学，开创了龙岗书院。在王阳明的影响下，贵州开始出现了大规模的讲学热潮。这不仅加速了文化的传播，同时也促进了贵州教育的发展。有人评价道：“黔中之有书院，自龙冈始也，龙冈之有书院，自王阳明先生始也。”

然而，王阳明的心学严重冲击了程朱理学，被明朝官方认定为“伪学”，禁止天下学子讲习阳明心学。这时候，贵州弟子为了感谢王阳明，就在贵州开阳明之学，尊奉阳明先生如初，其中比较著名的有汤冔、叶梧、陈文学等先后弃官，在贵阳传播阳明心学。1534年，贵州士人在贵阳创办了阳明书院。在全国大规模打击阳明心学的背景下，贵州的龙岗书院、文明书院、阳明书院，正学书院成为了传播心学的“薪薪之火”。

王阳明一生中教育许多弟子，其中有三个著名的来自于贵州，分别是孙应鳌、李渭、马廷锡，他们被称为黔中王学的三大传人，其中孙应鳌称为明朝四大心学大家之一。这三大弟子继续为贵州的文化发展做出了贡献。

明末清初，阳明书院毁于战火。康熙年间，贵阳重建了阳明书院，雍正年间改名为“贵山书院”。在清朝，出任贵山书院“山长”都是饱学之士，其中以贵州人陈法、艾茂和福建人张甄陶为代表，他们被称为“贵山三先生”。“贵山三先生”对贵州文化发展有重要的影响，因而后人将将他们与王阳明合祀于“贵山书院”。

为了纪念王阳明先生，贵州巡抚庆保重修扶风寺时，在寺南修建阳明祠。1819年，贵州提学使张輶和贵山书院、正本书院、正习书院的院长等出资将阳明祠修建完毕。后来，人们又将“贵山三先生”移往“尹道真祠”，继续受到贵州学人的崇拜和敬仰。

尹道真祠纪念的是贵州历史上最伟大的教育家尹珍。尹珍是东汉时期的牂牁郡毋敛县（独山）人，字道真。他在早年拜许慎为师，研习五经。后来尹珍任尚书丞郎，后官至荆州刺史。

公元 107 年，尹珍归来，在今天的正安县毋敛坝一带“手建草堂三楹”，设馆收徒教学。不仅如此，他还在贵州各地进行讲学，足迹遍布了牂牁各地，有“南域知学自珍始”之称，“凡属牂牁旧县，无地不称先师”。因此，尹珍成为了贵州历史上第一位重要的教育家。

为了纪念尹珍，人们在贵山书院中建设了尹公祠，其“德兼教养”横匾是贵州学政洪亮吉在1793年题写；“北学游中国，南天破大荒”的柱联是贵州巡抚曾燠在1815年题写的。1879年，贵州著名大臣丁宝桢和贵阳乡绅名士捐资重修阳明祠，并将尹公祠迁入阳明祠。

1916年，贵阳的乡绅名士在阳明祠边单独建成尹珍专祠。尹道真祠虽然是纪念尹珍而建，但其中陈列的文物和阳明心学有千丝万缕的联系，例如祠内配祀贵州理学家孙应鳌等十四人。尹道真祠建设之时，还将贵山书院的《重修贵山书院碑记》、《贵山书院公费纪略碑》《己丑留别诸生二律诗碑》等移入其中陈列。

1901年，清朝推行新政，下诏各省书院一律改为学堂，于是贵山书院改为了贵州大学堂，也就是现在贵州大学的前身。贵州大学堂成立后，引进了吸血，为贵州培养了大批的人才。1904年，日本东宫侍讲三岛毅等来贵阳瞻仰阳明遗迹，于是题诗一首：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。”该碑也存在了阳明祠。

阳明祠见证了贵州文化、贵州教育的发展，是贵阳文化史上最重要的建筑之一。然而该建筑却在近现代再次遭到毁灭。抗战时期，阳明祠被西迁的军事机关占据，导致年久失修。上世纪“破四旧”的浪潮中，阳明祠遭到了空前的浩劫，毁灭不堪。直到改革开放后，当地才根据原貌重建了阳明祠。2006年，阳明祠成为了全国重点文物保护单位。

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