十年前，有那么帮“吃饱了闲撑”的研究生，放弃百万年薪，整齐划一地脱西装、散头发，跑去寺庙念经吃素，堪称现实版“出家团建”，这可不是普通人“年底冲KPI”能理解的操作！

问题来了，这些放弃名利的“世外高知”，十年之后还在“修身养性”吗？还是早已悄咪咪回到“世俗坑”了？一起来看看，这批任性不羁“逃跑”的研究生们，后来都活成了啥模样！

在四川达州市的仙女山上，有座千年古刹——云海寺。多年前，这里破败不堪，几乎被人遗忘。然而，一位名叫仁卿的研究生，却选择在此地落脚，开启了他与佛门的不解之缘。并非一时冲动，他自幼便对佛学有着浓厚的兴趣，成年后更是将这份兴趣延续到工作中。

曾在大学担任法学教授，并开设佛学选修课。为了更好地理解和传授此类知识，他常常前往云海寺与僧人交流探讨。最终，放弃了优渥的大学教授职位，选择出家修行，并以自己的积蓄修缮破败的寺庙。

他并非个例，另一位令人瞩目的高材生是智宏法师，清华大学哲学系毕业。她不断追问生命的意义和世界的本源，在接触到佛教后，找到内心的共鸣，选择出家修行。

除了这两位法师，还有许多高材生也做出了同样的选择，他们来自不同的专业背景，拥有不同的职业经历，但相同的是，都在追求内心的平静和精神上的富足。

有些人厌倦了都市的喧嚣和竞争的压力，有些人对物质的追求感到空虚，有些人则是在经历了人生的起起伏伏后，开始反思生命的意义。他们并非逃避现实，而是经过深思熟虑后做出的选择。

高材生出家现象并非孤立存在，当今社会，竞争激烈压力巨大，“996”、“007”成为许多人的工作常态。物质主义盛行，人们追逐名利，渴望成功，却经常忽略内心的需求和精神的滋养。一些人开始感到迷茫和焦虑，他们渴望逃离喧嚣，寻找心灵的慰藉。

对成功的定义也较为单一，往往以财富、地位和名望作为衡量标准。这种价值观，使得一些高材生在取得世俗意义上的成功后，仍然感到空虚和失落。开始反思成功的真正含义，并寻找更符合自身价值观的人生道路。

同时，近年来传统文化的复兴为佛学的发展提供了肥沃的土壤。越来越多的年轻人开始关注，并从中汲取精神营养。佛学思想以其独特的智慧和慈悲，吸引了越来越多的人寻求心灵的解脱。

在传统的观念中，高材生往往被赋予更高的社会期望。认为他们应该运用自己的知识和技能，为社会做出更大的贡献，推动发展进步。因此，当他们选择出家时，往往会被视为“人才流失”，甚至被指责逃避社会责任。

这种观点并非毫无道理，高材生接受了多年的教育和培养，他们的知识和技能的确可以为社会创造价值。如果选择出家，就意味着这些宝贵的资源无法得到充分利用，这无疑是一种损失。

然而，我们也应该看到，人生价值是多元的，每个人都有选择自己人生道路的权利。他们基于自身价值观做出的选择，应该受到尊重理解。出家并不意味着完全脱离社会，放弃所有责任。

事实上，许多出家的高材生依然在为社会做出贡献。他们通过佛学研究、教育和慈善活动，传播佛法，弘扬慈悲，帮助他人，这同样是一种社会价值的体现。

智宏法师在出家后收养了二十多名被遗弃的残疾儿童，给予他们无私的关爱和照顾。仁卿法师，利用自己在法学方面的知识，对佛教戒律进行深入研究，并出版了相关的著作，为佛教的现代化发展做出了贡献。

在现代社会，物质的丰盈常常被视为成功的标志。人们追逐高薪、豪车、名牌，渴望拥有更高的社会地位和更多的财富。这种追求在一定程度上推动了社会的发展进步，但也带来了一些负面影响。

过度的物质追求容易使人迷失自我，忘记人生的真正意义，。研究表明，幸福感与物质财富之间并非简单的线性关系。当人们的基本物质需求得到满足后，更多的财富并不能带来更多的幸福感。

相反，过度的物质追求可能会带来更多的压力和焦虑，甚至导致人际关系的疏离和精神健康的恶化。精神的富足更能带给人持久的幸福和快乐，高材生选择出家正是体现。在云海寺，他们过着集体生活，每天早起诵经，日出而作日落而息。

正如“子非鱼，安知鱼之乐”，我们无法理解他人的内心世界，也无法体会他人的感受。只有尊重个体差异，才能构建一个更加包容和多元的社会。

我们或许无法像他们一样放弃一切，遁入空门，但可以通过阅读、冥想、旅行等方式，让自己慢下来，感受生活的美好。

结语

人生短短百年，能够找到自己的快乐所在，不也是很幸运的吗？

或许，在许多人眼中，高材生选择出家是一种“非传统”的做法，甚至可能让人感到“难以理解”。然而，他们的故事确实值得我们深思。

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