明显陵，位于湖北省荆门市的钟祥市纯德山、莫愁湖畔，始建于明正德十四年（公元1519年），是中国明代保存最为完好建制、最独特的帝陵，是明代皇家陵寝的典范，也是中南六省唯一的皇家陵寝，堪称中国帝陵的璀璨明珠。现为国家重点文物保护单位，AAAAA级旅游景区，世界文化遗产。
1997年7月10日，我们在公路旁下了长途汽车，然后沿着乡间土路前往神秘的钟祥显陵，被它宏大的气势、独特的格局，深深震撼。2024年11月28日，我们再次走向钟祥，走向明显陵。不再有乡间土路，不再有野草荒村，而是热闹非凡的仿古莫愁村。心中，既希望看到显陵的变化，又害怕看到它的变化。
莫愁湖
莫愁村
显陵的墓主人名朱祐杬，生于成化十二年（1476年）七月初二，宪宗皇帝朱见深第四子，孝宗皇帝朱祐樘同父异母弟，武宗朱厚照的叔父。成化二十三年（1487年）七月十一封为兴王，封国在卫辉（今河南汲县）。弘治四年（1491年），兴王以卫辉“土瘠民贫，且河水为患”和“梁庄王有故邸田地在湖广安陆州”为由，请准皇兄孝宗朱祐樘，将封地改换为湖广安陆州（嘉靖十年更名“钟祥”，寓意“祥瑞所钟”）。
弘治五年（1492年），兴王又以“梁邸居州城之西隅，地下且有通达冲其前”，请准皇兄将王府迁建于城中崇岵山顶，即今兴王府所在地。弘治七年（1494）九月十八抵封国湖广安陆州（今钟祥市）。25年后，正德十四年（1519年）六月十七日，兴王病逝，谥号“献”。次年4月，以王礼入葬松林山吉地。
明显陵旧红门
正德十六年（1521年），武宗驾崩，既无子嗣，也无亲兄弟，遵奉“兄终弟及”祖训，遗命堂弟“兴献王长子朱厚熜”嗣皇帝位。已是兴王的朱厚熜，进京嗣位，是为明世宗，改元嘉靖。
按照封建时代的礼制，朱厚熜应先过继给伯父朱祐樘为子，尊其为皇考，称其生父为皇叔，而后再嗣帝位。这叫先继统，后继位。然而，遗诏中只有朱厚熜嗣皇帝位的遗命，没有继统内容。朱厚熜以此为据，继位不继统。效仿太祖朱元璋追封其四世先祖为皇帝的先例，追尊生父朱祐杬为帝。此议一经提出，引来朝臣的激烈争论。赞同派与反对派，引经据典，互不相让，争辩长达3年之久。史称“大礼仪”之争。
朝中官员中的反对派200余人，“相继跪于左顺门，自早至午”给嘉靖皇帝施压，威逼其收回成命。朱厚熜数次命司礼太监持其手谕，令群臣退去，但群臣依旧“伏地如故”。朱厚熜大怒，着锦衣卫将带头公开反对者当场杖死17人，入狱，夺俸、充军、戍边、革职、降级等受牵连的官员达500余人。
朱厚熜用武力平息了“皇考”之争，完成了自己的昭穆体系。正德十六年（1521年）十月，尊生父朱祐杬为“兴献帝”；嘉靖二年（1523年）“命兴献帝家庙享祀乐用八佾”；嘉靖三年（1524年）三月又加尊为“献皇帝”。七月，献皇帝神主奉安于奉先殿东室观德殿，上尊号“皇考恭穆献皇帝”。九月，改称孝宗敬皇帝为“皇伯考”；嘉靖五年九月（1526年）“奉安恭穆献皇帝神主于世庙”；嘉靖十七年九月（1538）追尊庙号为“睿宗”；嘉靖二十七年（1548年）恭迎献皇帝神主供入太庙。
朱祐杬被追尊为皇帝后，兴献王坟相应按帝陵规制升级改建。嘉靖二年（1523年）四月，王坟建筑由黑瓦换为黄琉璃瓦，并筑神路桥等。次年三月正式更名为显陵。嘉靖六年（1527年）十二月，“命修显陵如天寿山七陵之制”，修葺宝城、宝顶并重建享殿，增建方城明楼、睿功圣德碑楼、大红门，并在龙凤门前的神路两侧建置望柱和12对石像生等。嘉靖十年（1531年）二月，敕封松林山为“纯德山”，立碑建亭。
外明墉遥望明显陵
嘉靖十七年（1538年）十二月，朱厚熜生母章圣皇太后蒋氏病逝。翌年正月，工部按朱厚熜钦定“图式”建新玄宫，并用一座称为“瑶台”的高大砖石平台，将新旧宝城串联起来，形成“一陵两冢”的特殊格局，为中国历代帝王陵所绝无仅有。
串联新旧宝城的瑶台
嘉靖十八年（1539年）五月，朱厚熜派京山侯崔元护送太后灵柩南袝，七月，与朱祐杬合葬于显陵新玄宫内。嘉靖二十一年（1542年）九月，重修显陵祾恩殿。此后，显陵建设持续进行，直到嘉靖三十八年（1559年）九月才算完竣。嘉靖四十五年（1566年）九月，再次重修祾恩殿。显陵的建造至此历时47年。
明世宗朱厚熜，追尊生父兴献王为皇考，一天皇帝没做过的朱祐杬因为儿子而有了皇帝之名。有了皇帝之名，陵墓自然要按帝陵规制升级。不断的升级、改建，“兴王墓”成了帝陵，成为了一座与明代任何皇陵风格不同的特殊皇陵，一座规模宏大，气势不凡的皇陵。
于是，在远离京城的湖北钟祥，出现了一座皇家陵墓，新旧红门、内外明塘、龙形神道、九曲御河、“一陵两冢”，独一无二，陵中的碑石更是多达七八座，远超其他明代帝陵两碑之数……
进入新建的明显陵检票处大门，首先看到的是波平如镜，近于圆形的外明塘。
建于明嘉靖十八年（1539年）的外明塘，位于陵区前端的新红门西侧，曾经淤塞，2009年修缮复原。记得1997年来时，外明塘没有现在这么大，塘中有水，但长着杂草。外明塘的变化，让我们对显陵的变化充满期待。
外明墉
在陵墓中建明塘，源自中国的风水理论。明塘，取“明堂”谐音，为聚“气”之所。由兴王墓升级为帝陵的明显陵，建有内外两城和新、旧二座红门，故设置内外两处明塘。而外明塘对整个陵区纯德山的地气有着界护作用。拥有内外两座明塘，是显陵独具的特色。
新红门，在外明塘侧后方，建于明嘉靖十八年（1539年）。嘉靖帝南巡时，为加强陵寝防护，敕令增建外罗城，相应地增加了一座红门，门两侧与外罗城墙相连，形成封闭区域。新红门为单檐歇山顶式砖石琉璃结构建筑，形制与旧红门相同。
新红门、下马石碑
一对下马石碑，立于新红门前，上书“官员人等至此下马”。下马碑是昔日皇家设立的谕令碑，一种显示封建等级礼仪的标志。皇帝陵园是神圣禁区，闲杂人等，不得入内，朝廷命官奉命谒陵时，在此下马，整肃衣冠，步行进入，以示对皇权的恭敬。据说，碑上的8个字是严嵩手书。严嵩的书法颇为书界称道，但一代大奸的恶声让人切齿，以致于留存下来的字迹不多。而今，立于碑前，在整肃心情的同时，不妨也细细观摹一下严氏书法的真迹。
入新红门即踏上了弯曲的龙鳞神道。显陵神道全长1368米，中间铺筑石板谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，最外边以牙子石收束，遂有“龙鳞神道”之称。龙鳞神道一反皇陵中轴对称和通直原则，游龙随地形变化，因此也称“龙形神道”。显陵是明代帝陵中唯一整体保留龙鳞神道做法的陵寝，更是唯一一座神道如龙般变化的帝陵。
新红门通往旧红门的龙鳞神道
神道弯弯，通向旧红门。旧红门建于明嘉靖三年（1524年），本是陵寝中轴的正红门，加建外罗城后，成了陵寝的第二重门户。显陵新、旧两重红门的建制，为明代帝陵中所独有。
睿功圣德碑亭位于龙鳞神道上，亦称御碑楼、大碑楼，建于明嘉靖三年（1524年），碑亭平面方形，重檐歇山顶，四面各开券门。亭内正中立龙首龟驮“御制睿功圣德碑”，碑文为嘉靖皇帝朱厚熜亲自撰写，记载其父一生的文治武功、德行操守等，用以昭示后人。碑亭中的木结构已毁于明末战火，1997年来时，大碑楼砖砌的四壁尚残存，且高矮不一，巨碑兀立残垣中，那感觉颇有几分苍凉。据介绍，碑楼是2010年维修时按原貌恢复的，原来残存的砖墙，被原样保存于新楼墙内。如此，既美观，又保护。
御碑楼
御碑楼内部，睿功圣德碑和原碑亭旧址
石像生，建于明嘉靖六年（1527年），是帝王陵墓前礼仪性建筑和皇权仪卫的象征，有守护、辟邪、吉祥的象征。明显陵的石像生共12对，依次为狮子1对，獬豸1对，骆骆1对，大象1对，卧、立麒麟1对，卧、立马各1对（高1.2-1.65米，长1.6-2.7米），高2.6米的簪缨武臣2对，高2.7米的梁冠文臣2对。均用整块巨石雕成，浑朴中不乏精细。
石像生
文 臣
武臣
立马
卧马
石像生后部是漂亮的棂星门。棂星门，亦称龙凤门，由三门六柱四壁组成，每根柱子的顶端蹲踞一只朝天犼，左右装饰云板，额枋上饰火焰宝珠，俗称“火焰牌枋”。古人言“圣殿之有灵星门，盖尊圣门如天门也”。陵寝中的棂星门代表着天门，寓意帝王的灵魂过此门而升入天堂。皇帝是真龙天子，逝后，灵魂必须回归天堂。
棂星门
内明塘，建于嘉靖六年（1527年），直径33米，正圆形。明显陵建内明塘，有调节地下玄宫水位的作用，与九曲御河相配合构成陵区主要的排水系统；对于木质结构的建筑而言，内明塘也具有消防功能。正圆形的内明塘，凿于棱恩门前广场正中，起到藏风聚气的风水作用。
内明墉
内明塘两侧设碑，一侧为纯德山祭告文碑。碑立于嘉靖十一年（1532年）正月。坐西面东，碑文为祭告山神的祭文。嘉靖十年（1531年）二月，嘉靖皇帝将显陵所在的主山“松林山”更名为“纯德山”，特立碑祭告山神；另一侧设纪瑞文碑。碑立于嘉靖十一年（1532年）正月初八，坐东面西。嘉靖七年（1528年）五月，礼部右侍郎严嵩奉命来显陵立睿功圣德碑时遇到几件祥瑞事，嘉靖皇帝敕令大学士李时撰《纪瑞文》，立碑以昭示万世。
纯德山祭告文碑
祾恩门已毁，仅存门两侧设置的“八字”形琉璃影壁。影壁正面为琼花图案，“琼花”由牡丹花引形，以叶为主，枝缠绕花点缀，寓意“琼花富业”，草木旺盛、家国繁荣；背面为双龙图案，有藏龙卧虎之意。琉璃影壁不仅有装饰作用，也为大门增添了威严气势，将祾恩门衬托得更加华丽壮观。1997年来时，对精致华美的琉璃壁记忆深刻。而今，影壁前罩上了玻璃，虽说观赏效果受到影响，但对保护而言却是十分必要的。
祾恩门“八字”形琉璃影壁
琉璃壁背部龙纹
裬恩殿位于祾恩门内，始建于明嘉靖四年（1525年），取“祭而受福”和“罔极之恩”之意，嘉靖皇帝命名为“裬恩殿”，是供奉神牌和举行祭祀的场所。立于须弥座台基的上裬恩殿为重檐歇山顶式建筑，面阔五间，进深四间，殿内梁、坊、柱、檩、鎏金斗拱均为金丝楠木雕凿而成。嘉靖七年（1528年），于殿内立加上尊谥文碑一通。殿宇四周设宽2米的回廊及汉白王石雕栏板和望柱，外设全浮雕散水龙头60具，四隅及前出月台两侧共有螭首6具。
祾恩殿遗址
祾恩殿遗址
明末，祾恩殿的地面建筑及木结构均毁于战火，而今，从巨大的遗址上也可想见当年殿堂的宏大。
祾恩殿北，6.75米高的两柱门耸立，柱顶两只獬豸对立，虎视眈眈地守卫着陵寝。1997年7月来时，方城前的“石五供”已残，仅存1.1米高的供台，左右分立着“御赐谥册志文碑”和“御制文碑”，碑亭已残，碑石尚存。而今，6.75米高的两柱门仍高高矗立原地，修补后的“石五供”摆放在供台前，二碑石也已安放于修复后的亭中。
祾恩殿门
门柱、石五供
记得1997年来时，一面极陡的石坡通入明楼。当地百姓说：兴献王没做过一天皇帝，但生了世宗，其功“比天高，比地厚”，故而修个陡坎子让朝觐者躬身低头而入，以示尊敬。而今，在陡坡上加建梯道，既保护了石坡，又方便游人上下，只是那份对墓主的“崇拜”心情大打折扣了！
高高的方城之上是高高的明楼，二者都建于明嘉靖六年（1527年）。明楼是陵区供奉“圣号碑”的标志性建筑，重檐歇山顶式，重檐正中悬挂“显陵”牌匾。楼内，“恭睿献皇帝之陵”的圣号碑文为嘉靖皇帝亲笔楷书。明末，明楼的木制部分毁于兵火，1990年，经维修恢复历史原貌。站在高高的明楼上，显陵的整体格局与周边风光尽收眼底，让生出无尽遐思。
方城明楼
方城与陵寝围成的地方，因呈月牙状而称月牙城。据传，为了保守陵寝入口的秘密，建月牙城内地宫的工匠都是哑巴。上工下工的路上，他们都被蒙上眼睛，因此不知道施工的地点。工程完工后，即遣送至边远地区，这种由哑巴修建的院子也叫“哑巴院”。 但据相关典籍，哑巴院的叫法实由礼制而来。祭陵时，无论是皇帝亲祭，还是遣官奉祀，一旦进入月牙城，就必须保持肃静与恭敬，因称“哑巴院”。哑巴院的存在，为地宫增添了神秘庄严之感。
前宝城月牙城
方城洞门遥望月牙城影壁
方城洞门
后宝城月牙城
明显陵与其他帝陵相比最独特处是建有前、后双重宝城，也就是双茔城。前宝城建于明正德十五年（1519年），是朱祐杬病逝时按藩王规制而建的。东西宽112米、南北长125米，呈椭圆形；后宝城建于明嘉靖十八年（1539年），是嘉靖皇帝南巡钟祥时，钦定为其父母按帝陵规制建造的合葬墓。墓呈正圆形，直径110米。两座宝城之间以瑶台相连，整体呈哑铃状，形成在中国历代帝陵中绝无仅有“一陵两冢”的特殊格局。
前宝城
后宝城
前宝城与瑶台的交汇处
明显陵是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。围陵面积183.15公顷，30余处规模宏大的建筑群掩映于山环水抱之中，犹如“天设地造”。建于明中期的显陵，在明陵建设中具有承上启下的作用。同时，作为嘉靖初年重大历史事件“大礼议”的产物，显陵地建造过程中，受政治因素、思想观念、审美情趣等影响，形成了自己鲜明的特点和独特的风格，尤其是“一陵两冢”的陵寝结构，在历代帝王陵寝中绝无仅有。陵区肃穆幽浑，建筑雄伟壮观的显陵，于山环水抱中彰显着独特与灵气，也成为明代政治、经济、文化的缩影。
世事沧桑，历经数百年风雨的明显陵，建筑多有倒塌，但宏大的基址仍在；碑亭多已塌毁，但高大的碑石仍顽强竖立。S形弯曲的龙鳞神道，仍由新红门开始清晰地走向裬恩殿。这条“旱龙”，连接着新旧红门，串连起大碑楼、石像生、棂星门，在内明塘处与九曲御河交汇；与莫愁湖相通的九曲御河，全长2000米，既是陵区的主要排水系统，也具“通脉护气”的风水要求。这条人工开凿的“水龙”，设计巧妙，以神道为中轴，串起内外明塘，左右贯穿，蜿蜒曲折，中架五组石拱桥，将陵区划分为几个不同区域，也将自然要素发挥得恰到好处。
明楼遥望明显陵遗址
旧红门前九曲御河桥
御碑楼九曲御河桥
九曲御河
九曲御河
龙鳞神道回望棂星门
1997年来时，听前来烧香祭拜的当地人说，显陵自建成起就与其他明帝陵一样享受着朝廷大祭。官方的祭奠活动随明朝的灭亡而停止，民间的朝觐活动却一代代传下来。每逢三月三、九月九，十里八乡的人们云集显陵，少则四、五万人，多则十余万人，从早到晚，陵区内外人海如潮，香火鼎盛，构成显陵独特的民俗风情。“十万民众朝显陵”，烧香祈拜先帝，祈拜纯德山，保佑钟祥百姓万万年。
30年时光，于人的一生而言很长，但于显陵而言则很短，短到看不到变化，或者说变得更美。1997年来时，有介绍说，显陵的外罗城呈净瓶状，但那是高空俯瞰的效果，于我们行走于地上的人而言，只能想象！这次来显陵，先参观了钟祥市博物馆，馆中陈列的显陵大模型，让人真切地感受到了净瓶状外罗城的壮观样貌。遥想着显陵中的两条龙——“旱龙”和“水龙”，自在悠游于巨大的净瓶之中，聚山河之灵气于宝城前的内明塘处，护佑着帝陵的龙脉，护佑着纯德山的风水，也护佑着钟祥的地脉，护佑着钟祥百姓安康长乐。
显陵，“天地之间一净瓶”！
