看过两期《十三邀》，许知远采访过的两位女性。一位叫张赞英，一位叫孙曼丽。张赞英是中国植物画第一人曾孝濂的夫人，孙曼丽是历史学家许倬云的夫人。两位女性都已年过古稀，陪伴着在各自的领域里颇具声望的丈夫度过一生。一个充满怨念，一个乐观豁达。

我不想评价她们的生活选择，只是对她们在快要走完自己一生的时刻，对于生活的态度，产生了一些感慨。

许知远问张赞英，那下辈子还遇到曾老师，你会跟他过吗？张赞英几乎没有迟疑就给出了答案：不过，我会选择我自己的生活。我这辈子一事无成，如果有来生的话，我绝对走自己的路。

孙曼丽对于自己生活的评价是：婚姻不是把人绑死而是把人激活。如果没有我这个伯乐，那个千里马就跑不动。

从这两句话里就能感受到，同样是婚姻，同样是男人身后的女性，在生活中的体验是如此不同，孙曼丽为了丈夫放弃了走向社会的机会，张赞英为了丈夫也放弃了自己的社会价值，两个人都转而成为了那个男人背后的支撑者。

尽管人和人对于事物的感觉和体验不可能相同，但她们俩的体验感如此天差地别，确实有太多的社会的、思想的、文化的、环境的以及个性差异、所遇到的另一个人表现等等的因素让人去探究和分析。

有很多的人有着各种精彩的或平庸的分析思考。我不赘述。我只是想到了两个人在面对许知远时的面相差别，一个黯淡愁苦，一个明亮乐观。

那个黯淡愁苦的表情让人不忍端详。

张赞英对于自己的一生是否定的，是不肯接受的。一个人活了快一辈子了，却把自己走过的路彻底否定掉，先不说那是什么样的经历让她如此，仅仅这种否定本身，带给她的是多么深刻的痛苦，想一想都如刀切骨。

一个人难以忍受的不是经历痛苦的过程，而是在经历过一切之后，觉得不值。张赞英的叙述和她言语中流露出的情感，都在表达这种不值。

如果一切都值得，所有的痛苦都是勋章。如果不值，那么曾经经历过的每一次痛苦，都是鞭笞。

那么，如何来衡量值与不值呢？这也取决于一个人对于自己付出的一切的得到：得到肯定，得到回应，得到欣赏，得到自身价值的显现。我想，如果一个人牺牲了自我社会价值，转而把自己的所有精力、智慧和能力全部投入到为另一个人服务，为了另一个人实现社会价值，但是并没有得到肯定、回应、欣赏并同时也体现出了自身价值的重要，那么，她大概不会如此怨愤的。

我不知道张赞英经历过什么，她说出的仅仅是她能够说出来的，她经历过的一定远远超出我们的想象。

一个人在世界上活着，是需要给自己找到一条路向前走的，即使没有身体的出路，也要有一个思想出口。孙曼丽对自己选择的生活也过有困惑，但是她最终还是走出了困境，找到了自己成长的方式。也许，张赞英只顾照顾曾先生，没有为自己找到如何在这种境遇下成长的路径。于是，把一生变成了牢笼，等待着下一辈子逃出监禁。

可是，怨念不能改变现实，只会铸高牢笼的墙壁。衷心祝愿张赞英放下对过去的悔恨不满，走出现在的心境，换一种态度去对待后面的日月，有生之年也拥有快乐和明朗，不要等到下一辈子。

哪怕剩下的时间只有一天，也要找到生活的价值和内心的快乐。既然已经愧对从前的自己了，那就从现在开始认真爱护自己，令余生不悔。