爱国就是对外维护自己祖国的正当利益，对内肩负起对社会应尽的责任，内心对此产生的热忱与情结。很多人认为基督教是舶来品，基督徒信仰外国的上帝，怎么可能真正做到爱国呢？

与君王的对话

爱国与“卖国”相对立，爱国者名垂青史，“卖国者”则往往与丧权辱国联系在一起，这是人们心中根深蒂固的信念。爱国是对国家的保守，是为了人们的益处而奋斗，努力追求公平与正义，这与圣经的原则并不违背。

圣经对待君王的原则是：他们的本职是赏善罚恶、保护人们。基于此，人们对于君王应该顺服，因为他们都是上帝设立的，该敬畏的敬畏他，他们不是空空的佩剑，是有惩恶权柄的。但如果君王行恶，基督徒便不能随从，应该照着圣经的训导：顺服上帝不顺服人是应该的。

例如辛亥革命推翻满清王朝，当时的人们应该效忠哪一个君王呢？应该爱哪一个国呢？腐朽的君王会被民主抛弃，寻求公平正义的后来者会被建立，国还是那一片疆域，民还是那一方人，可见君王的定义不等同于国家的概念，虽然君王有时代表着国家。

基督徒自诩是天上的国民，也是地上的公民，应当担负起公民的责任，而不是高高在上，空谈道理。基督徒面对爱国问题应当本着圣经有清晰的观念，当耶路撒冷被巴比伦毁灭，人们飘零异国他乡说：耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。

基督徒还应该为君王祈祷，自己敬虔、端正的度日，渴望人们像自己一样享受平安、自由和公义，不但是对自己国家的人，对世界其他国家的人也该盼望如此，这就是圣经所说爱人如己的表现。

正如传教士戴德生，他来到中国，不是为了大英帝国无休止贪婪的掠夺，不是以船坚炮利打开国门侵略者的姿态出现，他自己的座右铭是：“我若有千磅英金，国人可以全数支取，我若有千条性命，绝不留下一条不给中国。”像戴德生的传教士很多，他们兴建医院、大中小学教育、慈济活动、破除迷信、去除妇女裹小脚等旧社会陋俗，对社会，对人们都是有积极一面的。

基督徒可以从圣经中汲取真正爱国的信息，要尽心、尽意、尽力爱上帝，其次也相仿努力做到爱人如己。基督徒也是地上的公民，必须肩负起自身的责任与担当，在生活在认真工作、遵纪守法，同时也不忘基督徒的使命担当。