今年春晚的节目年锦以华丽绚烂的中国风舞台效果引发了观众好评（刘诗诗惊艳打扮），其实背后有一位高人在设计布置。
春晚《年锦》
春晚《年锦》设计
她就是——常沙娜。
当我翻开《永远的敦煌》扉页时，看到一位和蔼的老奶奶大照片，眼生得很，面貌带有一些西域特征，名字也颇为拗口，还以为是新疆画家。
敦煌艺术家：常沙娜
随着阅读深入，我发现这位奶奶厉害得很！
她的父亲是常书鸿，油画家，被誉为“敦煌守护神”，她的师父是林徽因。一开始我还有点担心，这书是临摹敦煌壁画，恐怕画面效果会打折扣，但是整本书读完，我发现我的担心是多余的。
常书鸿（1904-1994）是浙江杭州人，年轻时留学法国，常沙娜在法国出生，沙娜是居住地的一条河流，1935年，常书鸿在书摊看到一本《敦煌石窟图录》（就是敦煌大盗伯希和编写的），惊叹于自己祖国有这么美丽的瑰宝，于是毅然回国，开始了敦煌艺术的守护工作。
常书鸿和常沙娜
常沙娜小时候就跟着父亲一起扎根敦煌，扛起责任，两代人接力百年，为敦煌艺术传承、光大做出了巨大贡献。
今年，常沙娜已经93岁，她把父亲和自己80余年来的100多幅敦煌艺术作品收集、整理在《永远的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术珍藏集》一书中，带领我们感受艺术瑰宝盛世流光。
让我们来看看这本书有哪些精彩之处吧。
精彩内页欣赏
化城喻品 盛唐
画面中最显眼的就是那座黑乎乎的城池，其实它是菩萨变的。
丝绸之路坎坷艰辛，菩萨特意化作城池，供疲惫旅人休憩，《法华经》以“化城”比喻小乘的涅槃果位，这幅壁画生动展现了化城的情态。常书鸿常观此画自我勉励。
尸毗王本生故事 北魏
九色鹿本生故事 北魏
敦煌壁画有三类故事，本生故事、佛传故事和因缘故事，本生说的是佛祖的前世事迹。
九色鹿本生故事 北魏
九色鹿本生故事 北魏
这个画把国王和鹿王见面置于画面中心位置，由中心发散开去，这和常见的固定方向长卷铺展不同。
后来它还被改编为我们熟悉的美术片《九色鹿》，让壁画动起来，故事也变得更通俗易懂，但要论画面精致度，美术片和壁画原作还是有差距的。
得眼林故事图 隋
观音菩萨 盛唐
又是熟悉的蓝、青、红三色搭配。菩萨浑身璎珞环佩，略带笑意，露出洁白的牙齿。
苦修图 西魏
修行者头顶是乌云，坐在牛皮帐篷里，他们没有面目，似乎一心追求“无”的境界。
金刚亥母眷属 元
以上都是常书鸿临摹绘制，接下来都是常沙娜的。
燃灯菩萨 初唐
我们传统理解燃灯可能是个骨瘦如柴的老人，这里很年轻，是常沙娜16岁时候的练习作品，我这个外行看来，16岁已经达到非常高水平，这也得益于其父亲言传身教吧。
思维菩萨 初唐
观无量寿经变 盛唐
居中的事庄严宝相佛说法，周围大量听众与乐队，常沙娜在临摹时将氧化变黑的肤色做了还原，整个场面盛大隆重而美好。
观无量寿经变 盛唐
空中悬浮的乐器仿佛自通灵性。
伎乐人 北魏
年代久远褪色，伎乐人的脸上本来阴影处变成了粗黑线，而眼睛鼻子高光部分则变成了一个“小”字，所以又叫小字脸。
药叉 西魏
药叉也叫夜叉，属于天龙八部之一，本来也是精怪一类，看起来粗野又可爱。
八臂十一面观音
八臂十一面观音，具有中国特色的立体主义表现。
佛传故事 北周
佛传故事呈现佛祖的人生，在莫高窟也是主要题材。色彩清新淡雅，我看到有个拉车的马笑嘻嘻的，周围灰色小人跳来跳去。佛传故事已经用到了连环画手法，每个故事以树木山川等自然分割。
佛传故事
五百强盗成佛图 西魏
我在一些80年代绘本见过这种奇特的人马盔甲画法，估计是参考了此处。大量人物肤色黝黑，可能是氧化褪色导致的。
观音菩萨 中唐
这幅观音图线条非常纯熟流畅，以朱绿黄黑白五色搭配，形成非常温和又不失厚重的氛围，脸部肉色是蛤粉涂的，色泽千年不变。周遭小图可能是他经历的故事。
供养菩萨 盛唐
思维菩萨 初唐
菩萨体格从纤细变得粗壮，这里临摹时保留了薄衣轻纱。唐代之后，思维菩萨就不再有了。
舞人 初唐
舞伎穿着菱格棉裤，环披薄纱飘带，跳起舞来，手臂关节似乎有点不自然。
女供养人 五代
从供养人画能看出五代时候贵族妇女打扮非常好看，春晚的刘诗诗造型也是参照此类装饰，且不说凤冠、步摇、项链，脸上贴着的花钿最为瞩目，是她们模仿唐代后妃的时尚。
南方天王像 晚唐
天王的坐骑事两个小鬼，小鬼还会对镜头wink（眨眼），天王屁股下面莫名其妙多了两条腿，不知其中有什么典故。
飞天 隋
这就是被用作封面上的，飘带凌空翻飞，黑人仙女开始撒花。
《说法图》侧面的供养飞天 北周
飞天 中唐
舞人 晚唐
菩萨 隋
守护莫高窟 初唐
这是以为女供养人，以张大千底稿为蓝本绘制，她莲步轻抬，缓缓走向莫高窟。
持莲花菩萨 晚唐
轻纱质感的裙子，透露出时尚的气息。
彩塑菩萨服饰 盛唐
供养人服饰 宋
西夏王服饰 西夏
于阗国国王李圣天服饰 五代
持弓侍从服饰 五代
龙 初唐
敦煌壁画中除了各色各朝代服饰值得研究，还有各种动物融入在故事画中。
颈部挂包的鹿
这只鹿神兽，脖子挂了个包，可能是当时僧侣化缘使用，色彩样式毫不逊色于现代。
虎 北周
凤鸟 西魏
鹦鹉 蓝鹊 西夏
金翅鸟斗毒龙
九色鹿 北魏
鹿王听经听得开心了，会发出九色光，于是叫他九色鹿。
献花大雁、双鹿 中唐
一般这种把花叼过来献礼，说明佛祖菩萨讲得太好，把动物们也感化感动了，万物皆有灵，动物们也得到了教益，献花表示感谢。
人字披上装饰 西魏
藻井 西魏
可能我们在敦煌现场未必有这么漂亮色彩（被风化），但是经由常沙娜修复，藻井的线条、构图、色彩都散发出诱人的魔力。只能说叹为观止，视线陷入其中无法自拔，它们甚至比人物画像更美更耐看。
藻井 隋
藻井 初唐
三兔共耳，寓意是前世，今生，来世，线性追逐，循环轮回。
人字披 北魏
图书的装帧设计常沙娜为新中国设计了第一份国礼——《景泰蓝和平鸽》装饰盘和丝巾，运用了敦煌元素。其实何止是常沙娜，敦煌千年文明滋养了无数当代艺术家，每一代人都能从中得到了灵感。
常沙娜设计的国礼《景泰蓝和平鸽》
小歪对敦煌没有系统研究，只是看到太多当代美术受到敦煌影响，也有心学习。
市面上敦煌书已经不少，《永远的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术珍藏集》设计制作大有诚意。
《永远的敦煌》实拍
开本：12开大开本精装，轻松翻阅，手感绝佳
函套：高阶细砂纸，模仿敦煌大漠岩壁的粗粝触感
内页：使用高克重特种纸，兼具质感、色彩、韧性。
包装：飞机盒包装，上下附有珍珠棉，避免运输过程中磕碰，品相有保证，这个对于收藏好书的朋友至关重要。
附赠：敦煌纳福特制吉祥卡，转手之间，九色鹿和藻井切换自如。
九色鹿和藻井
全书图多字少，常沙娜从专业美术角度做了赏析，我看完后大有收获，这本书2小时就能读完，值得拿出来反复欣赏回味。
千年敦煌之魂，薪火相传，百年父女守望，盛世流光。（常沙娜曾出过的敦煌书，如今都价值不菲）
