作者 余三定
黄军建的《为什么是滕子京》（湘潭大学出版社出版），是一部厚重的、有分量的、有独特发现和独特见解的优秀著作，我为作者所下的真功夫而感佩，为作者所掌握资料的全面、深入而点赞，为作者对历史人物和事件精湛的、有深度的评价而服膺，为作者自然、独到的文笔而叫好。充分地掌握史料，按照历史与逻辑相统一的思路，全面具体地还原滕子京不平凡的一生，让读者了解到有关滕子京的“全豹”，是《为什么是滕子京》的最大成功。我们知道，虽然滕子京在历史上的影响很大，但关于滕子京的历史记载并不多，且不少记载语焉不详。本书作者下大功夫、花大气力，穷尽了几乎所有史料（包括当时的人和后人的记录与评说），终于将滕子京七岁丧父，凭苦读进士及第，靠实干官从五品，后来六起六落，特别是在岳阳任职期间“三年五件事”，真正达到了“政通人和”的美好境界，最后因劳累过度，旧病复发，56岁去世的坎坷且不断进取的人生具体地、具象地描绘出来了。并且，作者对一些过去扑朔迷离的、有争论的问题，能拨开迷雾，讲出道理，揭示出真相。“滕子京因何被贬”一节，写滕子京升任刑部员外郎，兼任泾州（甘肃泾川北）知州，圆满完成了四年多的防御西夏东侵的任务后，晋任京官天章阁待制，此时却有人举报在泾州时有15万缗公使钱被滕子京据为私有。作者分析得出结论说：公使钱本就是因惯例可使用的，滕子京在战争结束后，花一些公使钱，一边犒劳边关将士，一边抚恤遗属，祭奠英烈，是顺大义、服民心的正确举措。这样充分尊重历史、理解历史人物的解析，是很有说服力的。书中第六章“战蛟龙 抢筑堰虹堤”写滕子京在岳阳修筑堰虹堤的事迹。当时欧阳修撰有《堰虹堤记》，但滕子京在岳阳时是否真正修筑过堰虹堤，一直存在争议：有人认为，此堤仅仅是拿了方案，请人写了记；有人认为，修堤的料备足了，但此时滕子京迁升苏州，未及修筑；有人认为，修了一半而停，被水冲而湮；等等，存在多种说法。作者在书中对此作了如下分析：从古至今，岳州当地官民，多数人认可，滕子京是修了堰虹堤的，只是年代久远，加之洞庭湖水势巨大无比，堰虹堤也许修竣不久，就被大浪冲刷殆尽。接下去，作者继续说道：“堰虹堤无论是已修、拟修、计修、疑修，结论都已无关紧要了，重要的是，滕子京谪守巴陵三年，勤勤恳恳，呕心沥血，政绩斐然……其以天下为己任的忧国、忧君、忧民、忧官、忧己、忧天下的‘忧乐精神’，永远是世人的楷模。”这样的理解、分析和结论，可以说是充分尊重史实，实事求是，不妄下断言，说服力很强。书中第八章“使绝招 重修岳阳楼”，写到范仲淹撰写《岳阳楼记》，范仲淹撰写时到没到过岳阳，这是个一直有争论的问题。作者经过系统考证，明确肯定：“尊重史实，范仲淹真的没到过岳阳。”那么，范仲淹为什么在没有到过岳阳的情况下写出《岳阳楼记》呢？作者认为，是滕子京写给范仲淹的一封信《与范经略求记书》“催生《岳阳楼记》分娩，成为《岳阳楼记》‘母本’”。作者对自己的上述观点做了四点论析，可谓有理有据，充分说理，令人信服。
边叙边议，用现代的眼光、开阔的视野对史实作出恰当的评点和评价，是《为什么是滕子京》的又一成功之处。《为什么是滕子京》实际上是一部关于滕子京的评传，全书充分体现出了“评传”的“评”的特色（既有“传”又有“评”）。第七章第一节“破‘楼’淘金，‘片石韩陵’成孤本”，写滕子京费尽心力终于编印完成《岳阳楼诗集》后，作者有这样一段联系现实的尖锐议论：“生在当今太平盛世、美好光景的我们，不时耳闻目睹一些在国家改革开放中读了书或发了财的人们，不少人忙着移民、拿绿卡，或在纽约、巴黎等国际大都市购房置地，这并无过错。而令人气愤的是少数名校名院毕业的‘公知们’数典忘祖，诚信无存，信仰无存，祖国无存，底线无存，个别人甚至卖国求荣，成为国人的不齿，在这样的时候，怀想滕子京当年不顾身病，还埋头在故纸堆中，加班加点、不求回报的辛劳与付出，个中滋味令我辈心酸。”作者这段将当今现实的某些丑陋与滕子京的高洁进行对比的议论，让人震惊、震动、震撼。第十一章第一节“虹吸效应，‘天地无穷只此楼’”，这样评价、赞颂范仲淹、滕子京的高尚人格和出发点：“他们二人都是完全知道‘记’文的作用的，‘记’文不是压到箱底的收藏品，不是只给滕知州一个人欣赏的；是要挂出来、贴出来或者刻出来，让游人阅读朗诵的……他们希望每一个读到《岳阳楼记》的人，都能把握好晴天，利用好阴天，约束好晋升，平衡好退隐，都能‘不以物喜，不以己悲’，都能‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”这里的议论既是理性的、有深度的，又是深蕴真挚情感的、特别感人的。在同一节后文中，作者还富有创意地提出了“归零”的人生命题，作者写道：“在人生的要紧几步必须要有归零的心态，思想上从零开始，行动上从零做起，放下阶段性胜利的包袱，保持冷静的头脑，一步一步前行。”我以为，作者有感而发，在这里提出的人生的“归零”命题，具有积极向上、永不止步的人生哲理意义，值得我们深长思之、回味消化。
文字的自然、晓畅、简洁，富有抒情意味，富有感染力，是《为什么是滕子京》的第三个成功之处。第六章“战蛟龙 抢筑堰虹堤”开头这样描写洪水暴发时的洞庭湖：“超量的积水滞留在湖里，难以外排。这时候，乌云密布，大地抖动，洞庭湖像一个巨大的洗脚盆，风在呼啸，水在翻滚，冲天巨浪相互打斗，冲撞，挤压，然后形成一个个巨大的、可吞噬万物的漩涡，发出惊天地、泣鬼神的轰鸣，简直就是天翻地覆，天旋地转。如果再遇到长江倒灌，洞庭湖日日看涨，地壳运动就开始了，瞬息之间，延绵不断的湖滩，一望无际的湿地，广袤无垠的芦苇荡，纵横交错的河塘网，景色秀丽的云梦泽，霎时就变成梦里水乡了。”这里对洞庭湖洪水的描写用语丰富、多样，非常具象、逼真、生动，能给人亲眼所见、身临其境之感。第十章第一节“筚路蓝缕‘天下四绝’流播九州”的结尾写道：“郭沫若书写的‘岳阳楼’三个大字，也于1961年10月，滕子京重修岳阳楼915年后悬挂于岳阳楼三楼楼额之上。《岳阳楼记》如一道彩虹，闪亮登场，闪烁于岳阳楼。这朗朗之声，越过长江，越过黄河，越过三山五岳，传遍九州，传遍大地，传遍江湖，传遍九霄，久久不息，声声不息。”这里是叙述，也是抒情；是论说文，也是散文，还可以说是诗歌。第八章第一节“别出心裁，‘众筹’劝捐资财建新宇”，写岳阳楼重修以后举行庆典，作品中这样写当时的滕子京：“滕公目睹此场景，感慨万千，他招呼完了各方嘉宾，来到楼前的庆祝会场主席台上，看到这宏伟的楼，看到这万头攒动的会场，看到这堆满笑容的民众，心中感慨一涌而出，悲怆、激越交织在一起，他深情说道：‘今落成之日，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。’凭栏大哭，才能释心头之苦，溢心头之喜，开心头之望。说罢泪水盈襟，撕心裂肺。”这段对滕子京心理和行为的描写，肯定是作者的想象和虚构，但我们仔细体味、琢磨，觉得很符合滕子京当时所处的此情此景，感觉到很真实，很自然。
数十年来，作者黄军建在繁忙的工作之余，致力于岳阳地方文化，特别是岳阳楼文化的研究，已经出书数十本，成就卓著，影响巨大，这部《为什么是滕子京》可谓是他关于岳阳文化研究的集大成之作，必然会在岳阳文化和岳阳楼文化研究史上占有重要的一席之地，我们在此为之鼓掌、点赞。我还要指出一点的是，作者写作此书，除做了长期的资料准备外，此书初稿写出后，又在听取各方面意见后进行了多次的反复修改，有的地方完全是重写，作者这种精益求精、特别认真进行学术研究的态度也是非常值得我们称道和学习的。
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责编/郑好；编发/新媒体头条
