第二十五回，贾宝玉、王熙凤被马道婆所暗害，三天后险些命丧黄泉。

我们以前分析过，马道婆根本不具备这样的神通，如果她真有这样的能耐，也不至于去贪图赵姨娘的两块碎缎子。

贾宝玉重病的真实原因，根据癞头和尚所说，其实是因为通灵玉被“声色货利所迷”。

所谓：“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。”

甲戌本回末脂批：“通灵玉除邪，全部只此一见，却又不灵，遇癞和尚、跛道人一点方灵应矣。写利欲之害如此。”

是说“五鬼”事件，是为了写“利欲之害”，脂砚斋的总结是符合原文意思的。

但是脂砚斋在这里故布迷阵，所谓的“利欲之害”，其实应该是“利、欲之害”，前面的“利”字是虚的，后面的“欲”字才是实的。

这跟癞头和尚所说的“声色货利”是一样的，“声、货利”是虚的，只有“色”才是实的。

证据，除了上面的那两句诗，还有贾宝玉和凤姐同处一室三十三天，“三十三天”隐喻的是相思之苦。

因此，“色、欲”才是通灵玉被迷的原因，通灵玉得了相思之苦，所以才不灵了。

让凤姐和宝玉共处一室三十三天，正是为了解开通灵玉的相思之苦，相思之苦既然解开，那么通灵玉自然就灵验了。

那么，这里就出现了两个极为关键的问题。第一个，好端端的，贾宝玉为什么得了相思之苦，为什么被“色、欲”所迷？

第二个问题，贾宝玉犯了相思之苦，为什么要和凤姐在一个屋子里呆三十三天？

这两个问题，从正面文字中根本找不到答案，曾经也给我造成了很大的困扰。

现在，我总算是搞清楚了作者为什么要这样写。

首先，我们要理清的一个最关键的细节是，被“色、欲”所迷的主体是通灵玉，而不是贾宝玉。

也就是说，我们想要搞清楚贾宝玉为什么得病，首先需要搞清楚通灵玉为什么会被“色、欲”所迷，一块玉为什么会犯相思病。

玉当然是不会犯相思病的，犯相思病的只能是人，而这个人不是贾宝玉，而是林红玉。

以前我们分析过，通灵宝玉本质上是一块“红玉”，所以通灵玉和林红玉是一回事。

从前我没有搞懂她们两者之间到底有什么关联，在“魇魔法”这一事件当中揭示的就很清楚了。

事实上，整个“魇魔法”事件是被横插入小说的一个相对独立的故事，它把故事前后“”割裂成了两段。

在此之前，二十五回的开头，写的是林红玉对贾芸的相思情，可作者写了一点就打住了。脂砚斋在这里批道：

“文字到此一顿，狡猾之甚。”

一开始，我没搞懂这句批语的意思，以为是脂砚斋故弄玄虚。

后来我才发现，如果把“魇魔法”的故事去掉，林红玉和贾芸的故事就连贯起来了。作者横插进这么一段，把一个完整的故事就分成了两段。

本来，林红玉正在对贾芸相思，而贾芸正在院子里种树。结果，“魇魔法”的事件一出来，林红玉也不相思了，贾芸也不种树了。

“魇魔法”事件中间进行了一个多月，她们之间的故事中止了一个月，直到宝玉恢复以后，他们的故事又接着讲，好像中间这三十多天什么都没发生过一样。

其实，所谓的通灵玉被“色、欲”所迷，其实暗示的是林红玉被“色、欲”所迷，林红玉和通灵玉是一回事，林红玉是通灵玉的人格化身。

林红玉陷入了相思，通灵玉就被“色、欲”所迷，所以不灵验了，就不能除邪祟了，所以宝玉才会逢五鬼。

为什么宝玉和凤姐在一起住三十三天就能解相思之苦呢？

霍国玲认为这里的凤姐是“竺香玉”的化身，这是没有看透作者的“狡猾”。

原文介绍，宝玉和凤姐共处一室的时候，是贾芸在外面守护，而且专门强调：“那红玉同众丫鬟也在这里守着宝玉，彼此相见多日，都渐渐混熟了。”

也就是说，表面上来看，是凤姐和宝玉共处一室，实际上是林红玉和贾芸在一起呆了三十三个昼夜。

所谓的“渐渐混熟了”，说明两个人已经暗通款曲，林红玉的相思之苦也就解了，通灵玉也就不“迷”了，除邪祟的功能也就恢复了，贾宝玉的病也就好了。

林红玉即通灵玉，即“石头”的化身，贾芸“草”字辈，二人又是一段“草木之缘”。